Визит Папы Римского Леона XIV (León XIV) в Испанию, состоявшийся на минувшей неделе, спровоцировал острую общественную дискуссию о состоянии светского государства в стране. Как пишет в своей колонке в La Vanguardia философ и публицист Жозеп Мария Руис Симон (Josep Maria Ruiz Simon), «прошедшая неделя стала сценой заката лаицизма».

Поводом для критических оценок стало выступление понтифика перед депутатами испанского Конгресса, где Леон XIV заявил, что «легитимность законов зависит от их соответствия принципам естественного права, интерпретируемым в соответствии с доктриной Церкви». По мнению автора, эта речь стала знаковым моментом: политические лидеры разных партий, по его словам, «единодушно и безоговорочно» выразили поддержку папскому дискурсу, что «имело оттенок конца эпохи».

Особое внимание в статье уделяется тому факту, что нынешний визит Папы прошёл на фоне данных о резком сокращении числа граждан, называющих себя католиками, — с момента перехода Испании к демократии этот показатель значительно снизился. Тем не менее, как утверждается в колонке, Церкви удалось укрепить свои позиции в публичном пространстве, в том числе благодаря поддержке со стороны гражданских властей, бизнеса и профсоюзов.

«Не похоже, что Педро Санчес воспользовался визитом Папы для того, чтобы сделать то, что он в 2015 году обещал сделать, придя к власти: денонсировать соглашения со Святым Престолом и создать светское государство», — отмечает Руис Симон. Он напоминает, что действующие договорённости между Испанией и Ватиканом были заключены в 1979 году как обновление конкордата 1953 года, подписанного при режиме Франко.

Кульминацией визита, помимо выступления в парламенте, стала церемония благословения башни Иисуса в храме Святого Семейства (Sagrada Família) в Барселоне, завершившаяся фейерверком. Это событие, по словам автора, символически дополнило картину «триумфа церковного влияния».

В своей энциклике Magnifica humanitas Леон XIV, как отмечается в статье, пишет о «маневрах, стремящихся завоевать рынки и сферы влияния, которые часто облекаются в успокаивающую риторику и соблазнительные идеологические конструкции». Руис Симон указывает на то, что церковные институты, в том числе активно действующие на образовательном рынке, сами участвуют в подобной конкурентной борьбе — и теперь, после визита, будут делать это «с ещё более выгодных позиций».

Автор колонки также проводит параллели с общеевропейским контекстом: по его сведениям, «церковные и гражданские элиты, во многих случаях те же самые, что способствуют перевооружению Европы, которое Папа раскритиковал, делают ставку на возврат к христианской демократии и её своеобразную программу — отказ от секуляризации и рехристианизацию Европы».