В колонке, опубликованной в La Vanguardia 13 июня 2026 года под названием «En verano» («Летом»), писатель и журналист Жоан-Пере Виладеканс (Joan-Pere Viladecans) задаётся вопросом, может ли гордость за коллективную память служить защитой от «техноолигархов, которые пытаются изменить мир».
Автор рисует ностальгическую картину детских летних каникул в Барселоне — времени, когда жизнь проходила на улице, а не перед экранами. «До того как технологическая игрушечная мастерская не индивидуализировала всех нас, лето было чем-то иным, — пишет Виладеканс. — Чем-то вроде жизни в импрессионизме». Он вспоминает дворовые игры — камешки, шарики, классики («райку»), игру в носовой платок, а также традиционные детские забавы, описанные в каталонском фольклорном сборнике Costumari català. «Когда Барселона была более старой и разделённой на кварталы, дети играли на улице, общались и очаровывались простым и примитивным счастьем».
Виладеканс подчёркивает, что в эпоху, когда ещё не было смартфонов и экранов, детское воображение было безудержным: «Метла между ног становилась резвым скакуном, ветка — мечом из "Узника Зенды"». Однако автор не идеализирует прошлое целиком: он напоминает, что взрослые тогда жили в условиях безжалостного франкизма, траура и выживания.
Центральный элемент статьи — описание традиционных летних вербен (праздничных ночей с кострами и фейерверками, особенно накануне дня Святого Иоанна), которые Виладеканс называет «знаком восклицания в тетради коллективного праздника» и «апофеозом соседства на террасах». Он отмечает, что «у всех нас — ай, лас! — есть вербена, затаившаяся в душе».
Колонка завершается тем же риторическим вопросом, заданным в подзаголовке: может ли гордость за коллективную память стать защитой от техноолигархов? Ответ автор оставляет открытым, противопоставляя утраченную «поэзию выживания и эфемерности» и «чувство принадлежности к сообществу» диктату искусственного интеллекта и новых технологий.