Философ и публицист Ферран Саэс Матеу (Ferran Sáez Mateu) опубликовал в Diari ARA колонку, в которой подвергает глубокому анализу само понятие «политический центр» и его актуальное состояние. Автор задаётся вопросом: почему определить, что такое центр, стало так сложно, и отвечает — потому что центр определяется не сам по себе, а относительно двух полюсов, которые могут быть диаметрально противоположны.

Саэс Матеу напоминает, что, в отличие от «левых» и «правых», понятие политического центра не родилось в эпоху Французской революции. В Учредительном собрании 1789 года существовали только физически обозначенные места — справа (сторонники Старого режима) и слева (реформисты и революционеры). «Центр, — пишет автор, — возникает позже, когда парламентские системы середины XIX — начала XX века сталкиваются с ситуациями, требующими новых пространств умеренности и идеологической сделки между противостоящими блоками».

В качестве раннего исторического примера Саэс Матеу приводит французский «centre gauche» 1870–1880 годов — парламентскую группу умеренных республиканцев. Они признавали республику, но отвергали радикальный антиклерикализм; выступали за сильную исполнительную власть и стабильный парламент, но не за жёсткий якобинизм; хотели примирить гражданские свободы с социальной стабильностью, а свободный рынок — с точечным вмешательством государства.

По мнению философа, центр — это не просто равноудалённая точка между правыми и левыми, а система с собственной логикой. «Он способен формировать поперечные большинства не потому, что снижает планку требований, а потому, что выявляет точки схождения между различными социальными интересами», — поясняет Саэс Матеу. В идеальных условиях центр служит механизмом стабильности: укрепляет институты, стимулирует долгосрочные пакты и проводит постепенные, но реальные реформы.

Однако ключевой тезис колонки — в том, что историческая опора центра, а именно средний класс, находится в глубоком упадке. Ссылаясь на книгу Массимо Джаджи и Эдоардо Нардуцци «Конец среднего класса и рождение low cost‑общества» (2006), Саэс Матеу отмечает, что дешёвая брендовая одежда и круизы за 299,99 евро создают социальные иллюзии, искажающие реальное восприятие экономического потенциала и классовой принадлежности.

«В этом новом контексте, — заключает автор, — традиционный центр уже не кажется особенно привлекательным. Теперь фальшивые low cost‑средние классы больше тянутся к фальшивым центристским партиям low ideas, известным также как популистские ловушки для доверчивых». Статья выходит в момент, когда каталонская и испанская политика вновь демонстрируют размывание традиционных центристских пространств на фоне поляризации и роста популистских движений.