13 июня 2026 года в каталонском издании Diari ARA вышла колонка журналиста Энрика Гонсалеса (Enric González) под заголовком «Les invasions "bàrbares"» («Варварские нашествия»), в которой автор проводит параллели между нынешними расовыми беспорядками в Белфасте и волнами ксенофобии, сопровождавшими миграционные кризисы на протяжении всей истории человечества.

Поводом для публикации стали продолжающиеся столкновения в столице Северной Ирландии — по словам автора, город охвачен огнём. Гонсалес отмечает, что технологический миллиардер Илон Маск, которого он называет «экономическим лидером международной ультраправой», разжигает межрасовую вражду со своей платформы X, призывая последователей «реагировать или умереть». Впрочем, журналист подчёркивает, что подобные инциденты происходили бы и без социальных сетей: расизм и неприятие мигрантов имеют гораздо более глубокие корни.

«История — это бесконечная череда перемен и, следовательно, кризисов. Каждый из них кажется концом света. Или того, что мы понимаем под цивилизацией. Потом жизнь продолжается. Иначе», — пишет Гонсалес.

В своей колонке автор проводит несколько исторических параллелей. Он напоминает, что аргументы против мусульманской иммиграции сегодня практически дословно совпадают с теми, что почти 2000 лет назад римляне выдвигали против «фанатиков-христиан», ставивших веру выше законов государства. В качестве примера он приводит письмо Плиния Младшего императору Траяну (112 год н. э.), в котором римский чиновник с ужасом и полным непониманием описывает «апокалиптическую секту христиан».

Далее журналист перечисляет другие исторические волны ксенофобии: погромы еврейских общин в России после 1881 года, когда лондонская пресса единогласно считала, что Джек-Потрошитель непременно должен быть «иностранцем» и «евреем»; ирландскую миграцию в США во время Великого голода (1845–1849), закончившуюся десятилетиями насилия между «коренными» протестантами и «чужаками»-католиками, а затем — подавлением ирландцами, ставшими нью-йоркскими полицейскими, новой волны итальянских мигрантов. Свойством итальянцев организовываться в закрытые сообщества и переносить мафиозные практики на американскую почву тогда считали доказательством того, что они «никогда не смогут интегрироваться», отмечает Гонсалес.

Особое внимание автор уделяет событиям августа 1958 года в лондонском районе Ноттинг-Хилл, когда уличная ссора между чернокожим сутенёром и его белой подопечной переросла в недельные расовые столкновения. Белая молодёжь поджигала дома, где жили чернокожие, те, в свою очередь, создавали комитеты самообороны.

«Расизм, неприятие иммигрантов, унижение, которое они испытывают, широко распространённое убеждение в том, что мусульмане никогда не интегрируются в британское общество, и, что принципиально, чисто человеческий страх перед переменами (разделяемый как "коренными", так и "чужаками", не будем забывать) — всего этого достаточно, чтобы разжечь пожар», — заключает журналист.

По мнению Гонсалеса, корни нынешнего кризиса лежат не только в деятельности ультраправых активистов в социальных сетях — они уходят в глубину веков, повторяя циклы страха, насилия и неизбежной адаптации, которые человечество проходило уже бессчётное количество раз.