В колонке, опубликованной в Diari ARA 14 июня 2026 года, журналист и писатель Франсеск Каноза (Francesc Canosa) обратился к фигуре Антонио Гауди в связи с днём Святого Антония Падуанского (13 июня), покровителя строителей и каменщиков. Используя метафору строительных лесов («bastida»), автор размышляет о том, что Гауди и Саграда-Фамилия остаются «громоотводом» политических и культурных споров, особенно в 2026 году — столетии со дня смерти архитектора.
Каноза утверждает, что идут целенаправленные попытки «национал-испанизировать» (nacional-espanyolitzar) Гауди, превратив его в «фальшивую лису — чучело», а Саграда-Фамилию — в «забальзамированную» достопримечательность. «Каталонию — в мумию», — пишет он. По словам автора, эти процессы представляют собой «псевдокатолическую, политическую, языковую таксидермию». При этом он ссылается на философа Франсеска Пужолса (Francesc Pujols), который называл Гауди «одним из самых убедительных аргументов в пользу способности Каталонии — сегодняшней и будущей».
Колонка выходит на фоне ряда событий 2026 года, связанных с наследием архитектора. В частности, Испанская фабрика монет и марок (FNMT) анонсировала выпуск памятных монет с изображением Гауди в честь столетия, что вызвало критику со стороны каталонских националистических кругов, усмотревших в этом попытку государственного присвоения символа. Кроме того, в июне 2026 года разгорелся скандал в хоре Саграда-Фамилии: по сообщениям СМИ, в ноты были вложены инструкции с призывом демонстрировать эстелады (независимостские флаги) во время визита папы Льва XIV, что привело к вмешательству Национальной полиции. Каноза называет происходящее «битвой 2026 года» — выигранной, но, как и храм, неоконченной.