Десять лет спустя после резонансного дела о групповом изнасиловании «Ла Манада» («La Manada») в Памплоне антрополог и феминистка Ана Бургос (Ana Burgos) подводит итоги: по её словам, этот случай стал поворотным моментом для испанского общества, изменив юридическую, институциональную и культурную парадигму борьбы с сексуальным насилием. Интервью с исследовательницей опубликовано 5 июля 2026 года в газете La Vanguardia.
Бургос, член обсерватории Noctámbul@s при Фонде здоровья и сообщества (FSC), напоминает, что именно процесс «Ла Манады» привёл к принятию Органического закона о всесторонней гарантии сексуальной свободы 2022 года (известного как закон «только да означает да»). По её словам, главный сдвиг — в переопределении согласия: «Больше не жертва должна доказывать, что сопротивлялась, а обвиняемый — что согласие было». Однако, отмечает Бургос, старые установки сохраняются в судебной системе — как в случае судьи Адольфо Карретеро, чьи допросы, по её мнению, по-прежнему основаны на устаревшем патриархальном понимании насилия.
Исследовательница подчёркивает, что сексуальное насилие — это проявление власти и гендерного неравенства, а не желания или дефицита сексуальных возможностей. «Мы всё ещё путаем сексуальные отношения с сексуальным насилием», — говорит она, напоминая, что «пикито» Луиса Рубиалеса был не проявлением эйфории, а демонстрацией силы.
Бургос отмечает и значительный общественный прогресс: сегодня такие понятия, как «нет — это нет» и «сестра, я тебе верю», стали частью коллективного сознания, а девушки на профилактических семинарах лучше распознают проблемное поведение. В то же время она предупреждает о «неомачистском откате» — росте насилия в ответ на феминистские достижения и о том, что многие мужчины по-прежнему хранят молчание. «Многие мужчины молчат, когда обвиняемым оказывается их друг, — заявляет Бургос. — Мне бы хотелось, чтобы было немыслимо, что обвиняемые и осуждённые за насилие представляют книги, как Рубиалес, или становятся проповедниками, как Алвес». Она также призывает к прекращению систематического сомнения в показаниях жертв и к реальным последствиям для агрессоров.