Еженедельная колонка философа и педагога Грегорио Лури (Gregorio Luri), опубликованная в каталонском издании Diari ARA 3 июля 2026 года, посвящена знаменитой басне голландского врача и философа Бернарда Мандевиля (Bernard Mandeville) — «Басня о пчёлах», вышедшей в 1714 году.

Лури называет это произведение «вероятно, самой оригинальной и известной политической аллегорией об улье» и настаивает, что её чтение философски необходимо именно потому, что «заставляет нас думать против течения».

Всё началось с длинной поэмы «Шумный улей, или Исправление негодяев», опубликованной анонимно в Лондоне в 1705 году. Успех был столь значительным, что автор выпустил второе издание уже под названием «Басня о пчёлах, или Частные пороки — общественные блага» (1714). К 1729 году вышло седьмое, расширенное издание.

Основной тезис Мандевиля, напоминает Лури, дерзок: источник морали и счастья — безнравственность и порок. Всеобщая честность, по логике автора, обернулась бы крахом процветающего общества. Улей Мандевиля — это процветающая Англия начала XVIII века, которой завидуют европейские нации за её трудолюбие и эффективность. Однако, как замечает философ, люди трудятся не ради общего блага, а по эгоистическим мотивам. Общее благо — это непреднамеренное соединение жадности, тщеславия, роскоши, зависти, порока и лицемерия.

Лури подробно пересказывает сюжет басни: британский улей разделён на две половины. Первая зарабатывает на жизнь потом и трудом, производя всё, что необходимо второй. Но вторая ненасытна — она живёт за счёт первых и состоит из карьеристов, паразитов, игроков, мошенников, фальсификаторов и даже «изощрённых негодяев» вроде юристов, которые делают всё, чтобы тяжбы не завершались мировыми соглашениями. Не отстают врачи, озабоченные гонорарами больше, чем здоровьем пациентов, и священники, проповедующие воздержание, но предающиеся чревоугодию и алчности.

Кульминация басни трагична: однажды над ульем пронёсся ураган пуританства, и пчёлы решили заменить всё дурное на хорошее. Они искоренили лицемерие, коррупцию и обман, добившись такой социальной прозрачности, что никто не мог скрыть своих недостатков. Это и погубило их. С торжеством честности мошенники остались без работы; с победой трезвости разорились производители роскоши; исчезла надобность в судьях, адвокатах и врачах. «Никто не искал новинок, никто ничего не желал. Никто не тратил. Милиция была распущена, и улей остался беззащитным», — цитирует Лури Мандевиля.

«Порок так же необходим для процветающего государства, как голод — чтобы заставить нас есть. Невозможно, чтобы одна лишь добродетель сделала нацию знаменитой и славной», — заключает философ XVII века. Лури отмечает, что идея о том, что мораль может быть порождена аморальностью, впоследствии fascinó Фридриха Ницше.