Спустя более чем десятилетие после смерти чилийского писателя, перформера и активиста Педро Лемебеля (Pedro Lemebel, 1952–2015) его наследие переживает новый всплеск интереса. Как сообщает La Vanguardia, издательство Seix Barral выпускает три его ключевые книги: единственный роман «Tengo miedo torero» («Я боюсь, тореро», с предисловием Аланы С. Портеро), а также сборники текстов и хроник «Adiós mariquita linda» (с предисловием Синтии Римски) и «Loco afán. Crónicas de sidario» («Безумное рвение. Хроники сидарио», с предисловием Марии Фернанды Ампуэро). Последний сборник, впервые опубликованный в Чили в 1996 году, стал реквиемом по «локусам и трансвеститам», уничтоженным эпидемией СПИДа — «чума пришла к нам как новая форма колонизации через заражение», писал Лемебель.
Лемебель, называвший себя на публике именем, взятым у бабушки, и принципиально отказавшийся разделять жизнь и творчество, всегда был фигурой маргинальной и одновременно всенародно любимой в Чили. В Испании его открыл для публики Роберто Боланьо в 1999 году, но долгое время автор оставался в нише «локуа, который пишет хронику». Настоящее переосмысление произошло в последние годы среди молодого поколения queer-авторов Испании. Писатель Поль Гваш (Pol Guasch) называет Лемебеля автором, который «умел читать своё настоящее как никто другой. Дело не в том, что он опережал время — он видел глубже». Поэт и эссеист Хуанпе Санчес Лопес видит причину нынешнего интереса в «честности, граничащей с китчем — утверждении, что формальный эксперимент и чувствительность могут идти рука об руку».
Алана С. Портеро, автор нашумевшего романа «La mala costumbre», признаётся, что открытие Лемебеля стало для неё «ослеплением — никогда прежде я не читала человека queer, который собирал бы всю свою культуру и обращался с ней в тексте таким образом. Это написано как болеро». В предисловии к «Tengo miedo torero» она утверждает, что Лемебель совершил «множественный акт восстановления памяти: чтобы борьба против чилийской диктатуры не была реконструирована без марик, без трансвеститов и без проституток».
Для Пабло Кальдеры, автора книги «El fracaso de lo bello», знакомство с Лемебелем стало «почти магницидом — полной перестройкой мифов, с которыми он вырос». Он вспоминает, что во время социального протеста в Чили на улицах Сантьяго появилось граффити: «− НЕРУДА + ЛЕМЕБЕЛЬ». По его мнению, причина, по которой автор особенно резонирует с сегодняшним читателем, увлечённым автофикшном, в том, что «Лемебель уже тогда понимал: первое лицо — это политическое место».