В пятницу, 14 ноября 2026 года, состоялась премьера документального фильма «Jaleos» режиссёра Исаки Лакуэсты (Isaki Lacuesta), двукратного обладателя «Золотой раковины» кинофестиваля в Сан-Себастьяне. Лента посвящена истории фламенко и его отражению в кинематографе.

Фильм начинается с кадра из картины «Терра байша» (Terra baixa) — экранизации пьесы Анжеля Гимера, снятой в годы Второй мировой войны Лени Рифеншталь, режиссёром, работавшим на нацистский режим. На нём Рифеншталь в костюме танцовщицы фламенко исполняет танец под испанскую гитару. Для придания реалистичности сценам с цыганскими персонажами Рифеншталь использовала цыган-статистов из нацистских трудовых лагерей, многие из которых позже были отправлены в Освенцим. «С одной стороны, цыган преследуют и уничтожают, с другой — потребляют как художественное явление», — цитирует лента слова активистки и писательницы Пасторы Филиграны (Pastora Filigrana).

«Jaleos» построен как свободное эссе. Зритель слышит голоса экспертов и деятелей культуры — C. Танганы (C. Tangana), Альбы Флорес (Alba Flores), Солеа Моренте (Soleá Morente), танцовщицы Росио Молины (Rocío Molina), философа Жоржа Диди-Юбермана (Georges Didi-Huberman) и фламенколога Педро Г. Ромеро (Pedro G. Romero), — которые комментируют архивные кадры.

Центральное открытие фильма: фламенко и кинематограф родились практически одновременно. «Я был поражён, узнав благодаря Педро Г. Ромеро, что фламенко и кино — современники, — признаётся Лакуэста. — Я думал, фламенко гораздо древнее. Как я мог этого не знать? Или не знать, что первой женщиной, которую Эдисон снял на кинетоскоп, была Карменсита, знаменитая танцовщица той эпохи?»

Лакуэста развенчивает стереотип о фламенко как о консервативном искусстве. Документальный фильм подчёркивает его связь с авангардом — например, сотрудничество танцора Висенте Эскудеро (Vicente Escudero) с Ман Рэем и Марселем Дюшаном. «Будучи уроженцем Жироны и Баньоласа, я тоже считал фламенко чем-то закоснелым и франкистским, — признаётся режиссёр. — Но потом понял, что оно полно панк-рока, интенсивности, авангарда и новизны. Фламенко всегда было связано с людьми, жившими на грани и на обочине: цыганами, чернокожими, рабами, анархистами».

Особое внимание Лакуэста уделяет роли Каталонии в истории фламенко. Он приводит в пример проект Фильмотеки по каталогизации архивных материалов: «Пау Казальс был отнесён к категории "культура", а Кармен Амайя — к "фольклору", потому что её воспринимали как нечто чужеродное. Даже когда говорят о зарождении фламенко в Каталонии, это объясняют так, будто речь о нашествии, пришедшем слишком поздно. Но на самом деле Каталония — часть истоков фламенко с самой первой минуты».

Фильм также прослеживает, как в середине XIX века фольклорная культура создавалась для оформления национальной идентичности европейских государств. «Это буквально написано в уставах фольклорных обществ — они рождались для укрепления социальной сплочённости, разлетевшейся вдребезги после того, как королям отрубили головы», — отмечает режиссёр.

«Jaleos» выходит в каталонский прокат при поддержке дистрибьютора BTeam Pictures.