11 июня 2026 года. Торжественная церемония в базилике Саграда Фамилия в Барселоне, ставшая главным событием дня, обернулась не только религиозным и архитектурным триумфом, но и наглядной демонстрацией культурно-политического разлома между Каталонией и остальной Испанией. По оценкам обозревателей, контраст между тем, как освещали событие мадридские и барселонские газеты, оказался разительным — «сухим счётом» 5:0 в пользу каталонской сдержанности и вкуса.

Церемония, на которой присутствовали тысячи верующих и туристов, прошла при участии папы Льва XIV (Lleó XIV), назвавшего храм «катехизацией из камней, красок и света», которая направляет народ Божий «с этой каталонской земли». Эти слова попали на первые полосы каталонской прессы. Издание ARA процитировало понтифика именно с акцентом на «каталонскую землю». La Vanguardia вышла с заголовком «Саграда Фамилия мира», а El Periódico — «Саграда Фамилия устремляется в небо». Газета El Punt Avui дала самый однозначный заголовок: «Поднимая взгляд на каталанском».

Мадридские СМИ, напротив, интерпретировали событие исключительно в общеиспанском ключе. El Mundo назвал базилику «знаком согласия Испании». ABC подчеркнул «способность храма поддерживать государственное единство». La Razón заговорила о «единстве», которое, по мнению автора заметки в ARA, в контексте этой газеты всегда означает Испанию.

Автор колонки в ARA проводит историческую параллель: красиво было бы вспомнить о «согласии», проявленном полицией 11 сентября 1924 года, когда архитектор Антони Гауди был арестован за отказ говорить на испанском языке.

Церемония не обошлась без инцидентов. Как сообщается, около 600 участников хора были выдворены с территории храма за то, что на партитурах некоторых из них были напечатаны эстелады (estelades) — флаги каталонских независимцев. Этот эпизод подчеркнул политическую напряжённость, которая сопровождала даже столь торжественное событие.

В итоге, как резюмирует издание, церемония в Барселоне продемонстрировала существование двух разных культур, которые расходятся не только в языке и политике, но и в эстетике и способах внешнего выражения религиозного чувства. «Скромность и хороший вкус устроили „сухую“ „кайетанизму“ (cayetanisme xaró)», — пишет обозреватель, используя ёмкое каталонское определение показного традиционализма.