В последние дни мир облетели кадры погромов — из Парижа, Марселя, Барселоны и Бильбао. У всех этих сцен, независимо от города, есть общий эстетический знаменатель: чёрная толстовка с капюшоном. Как пишет аналитик моды и трендов Сильвия Розес-Кастельсагер в издании Ara Diumenge, эта деталь гардероба стала униформой как для тех, кто отстаивает свои права перед лицом государства, так и для тех, кому нужна анонимность, чтобы безнаказанно нарушать закон.
Капюшон скрывает лицо — ключевой элемент визуальной идентификации, чёрный цвет помогает маскировке, а свободный крой толстовки обеспечивает подвижность и позволяет прятать предметы. Неудивительно, что эта вещь исторически вызывала подозрения, споры и одновременно — солидарность.
Корни недоверия к капюшону уходят в Средневековье. В XIV веке он был повседневной одеждой всех сословий — защищал от холода, ветра и дождя. Однако уже в 1399 году король Франции Карл VI запретил в Париже некоторые виды капюшонов, поскольку они позволяли скрывать лицо и, предположительно, облегчали совершение преступлений. В 1713 году анонимный хронист обрушился на объёмные капюшоны, которые носили женщины, занимавшиеся проституцией: по его словам, в них можно было прятать украденное, скрывать беременность и оставаться неузнанными.
Современная толстовка с капюшоном — худи — появилась в 1930-х годах. Компания Champion создала её для спортсменов, чтобы те могли согреваться до и после тренировок. Практичность и популярность спорта в университетской среде способствовали распространению худи, пока её не переняли городские субкультуры — от хип-хопа до скейтеров. Если с одной стороны капюшон давал комфорт для брейк-данса, то с другой — скрывал личность граффити-художников и скейтеров, что закрепило за худи криминальный подтекст.
Поворотный момент наступил в 2012 году, когда в США был застрелен 17-летний афроамериканец Трейвон Мартин. Член добровольного патруля Джордж Циммерман счёл подростка подозрительным, в том числе из-за толстовки с капюшоном, и выстрелил в него. Худи стала центром общественных дебатов о расовых предрассудках: одни возлагали на неё часть вины за трагедию, другие организовали «Марш миллиона худи» (Million Hoodie March), к которому присоединились спортсмены уровня Леброна Джеймса.
«Капюшон содержит в себе историю, которая идёт от защиты от холода до потребности в анонимности, — пишет Розес. — И именно его связь с преступным использованием превратила его в предмет, способный вскрывать предрассудки того, кто на него смотрит». Сегодня худи — одна из самых распространённых вещей в молодёжном гардеробе, и вопрос о том, почему мы подозреваем тех, кто носит капюшон, остаётся открытым.