Испанский эллинист Педро Олалья (Pedro Olalla, Мадрид, 1966) переиздал свой фундаментальный труд «Мифологический атлас Греции» (Atlas mitológico de Grecia), впервые вышедший четверть века назад. Новая редакция, выпущенная издательством Eclecta, учитывает колоссальные изменения в методах исследования: за 25 лет цифровизация древних текстов и спутниковые технологии кардинально преобразили работу с географией античных мифов.

«Всего 25 лет прошло с первого издания, но оно уже принадлежит другой эпохе», — отмечает автор в интервью каталонскому изданию Diari ARA, опубликованном 8 ноября 2026 года.

Олалья предупреждает, что мифологию невозможно понять, сидя перед экраном компьютера или листая Google Earth. По его убеждению, единственный способ по-настоящему проникнуть в суть древних сказаний — пройти страну пешком. «Нет ни одного греческого мифа, который можно было бы рассказать без отсылки к пейзажу», — подчёркивает он.

Для создания атласа Олалья преодолел тысячи километров по греческой территории, используя карты греческой армии (в эпоху до GPS) и античные источники. Ему удалось установить точные координаты более 700 мифологических локаций и более 900 персонажей. По атласу можно шаг за шагом проследить путешествие Одиссея, подняться на мыс, откуда Кронос сбросил гениталии своего отца, или спуститься в царство Аида.

«Сегодня мы могли бы получить картографическую информацию очень легко через интернет, но если бы мы сделали так, в ней всё равно не хватало бы переживания. Не хватало бы ощущения, возможности разделить волнение от пребывания в священной пещере Реи или на холме, где богиня обманула Кроноса, подсунув ему камень вместо маленького Зевса», — поясняет Олалья.

Для эллиниста мифы — не абстрактные создания и не просто литературные произведения вроде «Метаморфоз» Овидия, а коллективные структуры, укоренённые в ландшафте с неолита, а в некоторых случаях — с палеолита. «Мифы осуществляют очень тонкую операцию: они стирают границы между природой, человеком и божеством, — говорит он. — Все религии имеют основу, отсылающую к природе. Божества привязаны к циклу жизни, священным деревьям, болотам Артемиды или вершинам Зевса. Миф — древнейшая хроника человечества, память, фиксирующая реальные географические изменения: рождение островов, повышение уровня моря, великие потопы».

Олалья также размышляет о современном значении мифов. По его словам, сегодня битва идёт за нарратив, и задача личности — уметь разбирать эти рассказы, осознавая их как коллективный вымысел, созданный для влияния на реальность в чьих-то интересах. «В тот момент, когда мы теряем осознание того, что нарратив — это ментальная конструкция, мы теряем критическое мышление», — предупреждает он.

Большинство мест, собранных в атласе, находятся вдали от туристических маршрутов, в отдалённых уголках, где до сих пор можно ощутить ту же первозданную тишину, что и древние греки. «Изначальное отношение к пространству было сакральным, а не хищническим, как сейчас, когда мы видим во всём лишь коммерциализируемые ресурсы», — заключает автор. Тем, кто хочет начать знакомство с настоящей Грецией в обход туристических штампов, Олалья советует Крит и Аркадию — два региона, где природа, археологические руины и память сохранились почти нетронутыми.