Британский историк и писательница Эмили Хаузер (Emily Hauser), специалист по Гомеру и положению женщин в античности, доктор Йельского университета, профессор Университета Эксетера, в интервью каталонской газете La Vanguardia заявила, что фильм Кристофера Нолана «Одиссея» оказался «более сексистским, чем Гомер». По её словам, режиссёр «оправдывает Одиссея за его самые ужасные поступки и упрощает сложность женских персонажей».
Хаузер, автор книги «Mítica» (Ático de los Libros), в которой она восстанавливает реальные истории женщин бронзового века через археологию, древние таблички и анализ ДНК, отмечает, что Нолан лишил Пенелопу её автономии. В оригинальном эпосе Гомера Пенелопа не принимает Одиссея безоговорочно: она подвергает его испытанию, приказав передвинуть супружеское ложе, которое он когда-то смастерил из ствола укоренённого оливкового дерева — секрет, известный только им двоим. «Нолан убирает это испытание и лишает Пенелопу её самостоятельности», — подчёркивает историк.
Особое возмущение Хаузер вызывает трактовка образа Калипсо. У Гомера нимфа показана за ткачеством, и именно она даёт Одиссею парус для отплытия. «В бронзовом веке одинокой женщине могло потребоваться четыре года, чтобы соткать корабельный парус. Возможно, она не удерживала его, а помогала уплыть», — предполагает исследовательница. В фильме же Нолана, по её словам, «могущественная богиня в итоге выслушивает его проблемы».
Хаузер также напоминает, что Цирцея у Гомера названа «полифармакос» — знающей растения, которые исцеляют или вредят. Она превращает спутников Одиссея в свиней, но затем возвращает им человеческий облик — «более молодыми и красивыми».
В интервью, опубликованном 7 ноября 2026 года в рубрике «La Contra», Хаузер рассказывает и о реальных женщинах бронзового века, чьи следы десятилетиями игнорировались археологами. Она приводит пример скелета с мечом, найденного в Микенах: археолог по умолчанию решил, что это мужчина, а когда экспертиза показала, что кости принадлежат женщине, учёный просто заменил в описи «меч» на «шило», хотя сам предмет остался тем же. «Чего ему не хватало, так что она была похоронена рядом с женщиной», — иронизирует Хаузер.
По её данным, из более чем 3200 известных имён древнегреческих авторов лишь около сотни — женщины. «Представьте, сколько мы потеряли!» — восклицает она. Даже Сапфо, написавшая девять книг, дошла до нас лишь одним полным стихотворением, тогда как Гомера переписывали веками.
Хаузер призывает пересмотреть традиционный «путь героя» Джозефа Кэмпбелла, который проецирует идею, что только мужчины могут быть протагонистами историй. «Под этими мифами — Цирцея, Пенелопа, Медея, Елена... могущественные женщины. Пора вывести их на свет», — заключает она.