30 октября 2026 года в каталонском издании Diari ARA вышла колонка журналиста и писателя Ксавье Боша (Xavier Bosch) под заголовком «El franquisme sociològic» («Социологический франкизм»). В ней автор анализирует предстоящие всеобщие выборы в Испании и утверждает, что наследие франкистских ценностей и установок никуда не исчезло из испанского общества, несмотря на полвека, прошедшие после смерти диктатора.

Бош прогнозирует, что по итогам голосования 29 ноября правая коалиция в составе Народной партии (PP) и Vox получит абсолютное большинство в Конгрессе депутатов. «Хорошая новость: через месяц выборы уже пройдут. Плохая: Сантьяго Абаскаль (Santiago Abascal) уже будет наседать на Нуньеса Фейхоо (Alberto Núñez Feijóo), чтобы тот инвестировал его президентом правительства Испании», — пишет колумнист. По его словам, «машина против Педро Санчеса — судебная, медийная и антисоциальные сети — сработала как идеальный механизм», а «драма с AVE и ужасное управление министра Пуэнте подорвали социалистические шансы удержаться у власти».

Однако главный тезис колонки состоит в том, что, даже если PP и Vox последние восемь лет находились в оппозиции, «социологический франкизм» никогда не исчезал. «Прошло более 50 лет с тех пор, как Франко умер в своей постели, но некоторые его ценности, отдельные властные структуры и, главное, некоторые установки и менталитеты, пропитавшие общество за сорок лет диктатуры, до сих пор не исчезли. Напротив, они возрождаются, подпитываемые унифицирующей концепцией государства», — отмечает Бош.

По мнению автора, «социологический франкизм» — это не горстка ностальгирующих пожилых людей с усами a la Матиас Пратс (Matías Prats), тоскующих по Каудильо. Это более тонкое наследие, которое проявляется, в частности, в отношении к Каталонии: каталанский язык до сих пор считается второстепенным или необязательным во многих сферах, каталанизм (не говоря уже о независимости) воспринимается как подозрительная и опасная позиция, а сама Каталония не признаётся в качестве политического субъекта, имеющего право решать своё будущее.

«Величайшая победа процесса доминирования — это, пожалуй, добиться того, чтобы доминируемые в конечном счёте приняли как норму некоторые из навязанных им ограничений», — пишет Бош, задаваясь риторическими вопросами: не интернализировали ли каталонцы подчинённое положение, когда вынуждены постоянно оправдывать свою идентичность перед теми, кто никогда не ставит под сомнение свою? Не спутали ли они сосуществование с отказом от себя?

Колонка завершается выводом, что «социологический франкизм» или испанский национализм — «это не тот мир, который наступит после 29 ноября, это спёртый воздух, который никогда и не уходил».