Среди представителей поколения Z (рождённые в 1995–2009 годах) наблюдается неожиданный тренд: молодые люди всё чаще используют розарий — традиционный католический атрибут — не столько как религиозный инструмент, сколько как способ медитации и борьбы со стрессом в эпоху цифровых перегрузок. К такому выводу приходит ряд научных исследований, о которых рассказывает La Vanguardia в материале, опубликованном 28 октября 2026 года.
Согласно данным опроса аналитической компании 40dB, речь не идёт о всеобщем религиозном возрождении среди молодёжи. Феномен сконцентрирован в основном среди мужчин в возрасте от 18 до 27 лет. Женщины той же генерации, напротив, оказались наиболее далёкой от институциональной религиозности группой.
«Цифровое поколение ищет выход из среды, разогнанной экранами и алчными алгоритмами, — отмечает издание. — И, как ни странно, находит его в розарии: молодые люди используют его как своего рода медитацию, чтобы успокоить дыхание и расслабиться». По свидетельству журналистов, в некоторых районах города или в автобусе можно встретить молодого человека, сосредоточенно перебирающего чётки, — и, возможно, это не столько религиозная молитва, сколько осознанная пауза для снижения темпа.
Научное обоснование этому явлению было заложено ещё в 2001 году, когда международная группа исследователей под руководством кардиолога Лучано Бернарди опубликовала в British Medical Journal работу о физиологическом воздействии ритмичных молитв. Учёные выяснили, что при медленном произнесении таких молитв в группе дыхание невольно замедляется ровно до шести циклов в минуту. Этот ритм совпадает с так называемыми волнами Майера в системе кровообращения, что улучшает вариабельность сердечного ритма и служит мощным инструментом для здоровья сердечно-сосудистой системы.
Более свежее исследование, опубликованное в Journal of Religion and Health в 2025 году, опросило 361 католика из Италии, Польши и Испании. Участники, регулярно читающие розарий, сообщили о значительно более высоком уровне благополучия и эмпатии, а также о заметно более низком уровне тревожности. Наиболее частыми ответами на вопрос о том, что даёт эта практика, стали: «душевный покой, спокойствие и уверенность» (26,3%), помощь в «преодолении проблем» (10,2%) и «защита от зла» (8,6%). Исследование также выявило положительную корреляцию между чтением розария и снижением депрессии, а также ростом оптимизма в отношении будущего.
Авторы работы подчёркивают, что повторяющийся характер перебирания чёток — схожий с медитацией с использованием мантр — создаёт медитативное состояние, успокаивающее тревогу и способствующее эмоциональной регуляции. Эти эффекты сопоставимы с теми, что даёт практика mindfulness, однако розарий, в отличие от неё, не требует дорогих ретритов, платных подписок или приложений.
Исследователи также обратили внимание на разительный перекос в академической литературе: в базе PubMed насчитывается 30 060 записей по категории «mindfulness» и всего 13 — по «rosary prayer» (чтение розария). По их мнению, эта диспропорция отражает культурные предубеждения: «С точки зрения культуры и феноменологии, mindfulness — это модно, гламурно, интересно, тогда как розарий — старомодно, скучно и неинтересно». Однако это восприятие может меняться на глазах: поколение Z превращает элементы христианской традиции — от музыкальных групп до розария — в практику, которая воспринимается как свежая и «крутая».
Авторы исследования подчёркивают, что не призывают к обращению в католицизм и не утверждают превосходства розария над другими практиками. Их цель — признать разнообразие способов, которыми люди справляются со страданием и ищут психологическое благополучие, особенно если эти способы доступны каждому и не требуют больших ресурсов.