Колонка «Два пожара» (Dos fuegos) публициста Хавьера Мелеро (Javier Melero) вышла в La Vanguardia 27 октября 2026 года в 23:30 по UTC и посвящена волне беспорядков во Франции. Автор утверждает, что страну охватили два разных, но переплетающихся кризиса, и попытки свести происходящее к единственной причине лишь усугубляют ситуацию.

Первый «огонь», по словам Мелеро, — это неприятие республиканских ценностей частью общин, которые считают нелегитимными французскую светскую традицию и саму идею общей культуры. Такие группы, пишет автор, не стремятся интегрироваться в Республику, а хотят жить за её счёт, вне её или даже против неё; отрицать существование этого феномена из политкорректности — «особенно вредная форма моральной слепоты». Второй, более старый и, вероятно, более опасный огонь рождается не из идеологии и религии, а из разочарования: из десятилетий обещаний республиканских принципов и государства всеобщего благосостояния, которые для многих так и остались «фотографией в сепии».

Главная ошибка, подчёркивает Мелеро, — путать два пожара. Сторонники чисто культурного объяснения «видят исламизм там, где часто лишь социальная фрустрация, школьные неудачи и отсутствие горизонтов». Приверженцы исключительно экономической трактовки, напротив, видят социальную исключённость там, где есть и осознанный насильственный вызов ценностям Республики. Обе упрощённые схемы, иронизирует автор, позволяют «сохранить в целости собственные убеждения» — одно из любимых занятий людей и статуй.

Колонка отсылает к интеллектуальным дебатам: роману Мишеля Уэльбека «Покорность» о Франции, которая из моральной усталости постепенно отказывается от самой себя, и книге Алена Финкелькрота «Несчастная идентичность» о риске превратить разнообразие в повод перестать передавать общее культурное наследие. Мелеро критикует и тех, кто списывает этих мыслителей в «расисты», и тех, кто во имя мультикультурализма терпел практики, несовместимые со свободой личности: принудительные браки, убийства преподавателей и журналистов, разные формы подчинения женщин. «Представлять всё это уважением к разнообразию — не толерантность, а abandon (покинутость)», — заключает он.

Но покинутость, продолжает автор, — это и унылые пригороды, школы без достаточных ресурсов и рынки труда, порождающие целые поколения бедных работников без надежды. Это и требование доверия к институтам, которые многие граждане знают лишь по полиции, соцслужбам и биржам занятости. «Франция уже давно горит, — пишет Мелеро. — Возможно, потому, что слишком долго принимала две разные проблемы за одну. Или, что хуже, притворялась, будто их не существует. Рано или поздно не останется ни ценностей, которые стоит защищать, ни тех, кого можно в чём-то обвинять. Мы уже мир вчерашнего дня». Иллюстрацией к тексту служит снимок протестной акции в Бордо (EFE).