В субботу, 24 октября 2026 года, центр Барселоны охватили массовые беспорядки: около 600 молодых людей, многие из которых были подростками, собрались на площади Каталонии по призыву в соцсетях и в течение нескольких часов громили городское имущество, жгли контейнеры и грабили магазины. В результате столкновений с полицией было задержано, по разным данным, от 100 до 128 человек, причём более половины из них — несовершеннолетние. Беспорядки, не выдвигавшие никаких конкретных требований, спровоцировали масштабную дискуссию о том, как устроена современная уличная агрессия, зарождающаяся в цифровой среде.

Доктор социологии и специалист по цифровым инновациям Лилиана Арройо Молинер (Liliana Arroyo Moliner) в своей колонке в Diari ARA проанализировала механизм произошедшего, назвав его «перформативным преступлением» — термин криминолога Рэя Сьюретта (Ray Surette), обозначающий действия, совершаемые с целью быть записанными и распространёнными в сети.

По словам социолога, субботние события были ошибочно восприняты как аналог протестов во Франции, где движение имеет чёткую структуру и требования — переполненные классы и нехватка учителей. В Барселону были импортированы лозунг («Institut Indignats»), название аккаунтов («Blocus»), эстетика и дата, но не содержание. «Не было никаких требований», — подчёркивает Арройо.

Вместо этого, поясняет она, сработал хорошо отлаженный цифровой «конус». На входе — TikTok, открытая сеть с отличной сегментацией для охвата подростков. Затем — закрытая группа в WhatsApp или Telegram, куда нужно получить одобрение администратора. Эмоциональная цепочка мощнейшая: сначала ты чувствуешь себя призванным (когда видео находит тебя), затем избранным (когда тебя принимают в группу и дают инструкции — тёмная одежда, перчатки, закрытое лицо), на улице — принятым, и наконец — признанным, когда ты выкладываешь своё видео и получаешь лайки.

Социолог отмечает, что в толпе ответственность размывается, а анонимность не снимает самоконтроль, но заставляет подчиняться нормам группы, которая была собрана именно для разрушения. Однако ключевая особенность случившегося — его перформативная природа. «Телефон — не свидетель, это часть действия. Публика — не прохожие и не полиция, а подписчики. Улица превращается в съёмочную площадку, а горящий контейнер — в контент», — пишет Арройо.

В то же время, как напоминает автор, если насилие ситуационно, то и профилактика должна быть таковой. Французский опыт подсказывает: министр цифровых дел Анн Ле Энанф (Anne Le Hénanff) вызвала TikTok и другие платформы, после чего соцсеть активировала протокол кризиса — удаляла видео, останавливала прямые эфиры и ограничивала поиск. Vinted, eBay и Amazon, в свою очередь, отслеживали перепродажу награбленного. «Если преступление — перформативно, лишение его публики частично лишает его смысла», — заключает социолог.