В каталонском издании Diari ARA 23 октября 2026 года вышла аналитическая статья международного обозревателя Жавиера Борраса-Аруми, посвящённая недавно опубликованным мемуарам известного американского философа и политолога Фрэнсиса Фукуямы (Francis Fukuyama). В своей книге Фукуяма回顾走过的 путь от работы в правительстве до академической карьеры, рассказывает о своих наставниках — Аллане Блуме (Allan Bloom) и Лео Штраусе (Leo Strauss), — о разрыве с друзьями-неоконсерваторами и о своих увлечениях, от столярного дела до сборки роботов. Однако центральной темой мемуаров, по мнению автора статьи, стало переосмысление знаменитой концепции «конца истории».
Фукуяма, напоминает Боррас-Аруми, позаимствовал понятие Истории у Гегеля через интерпретацию французско-русского философа Александра Кожева (Alexandre Kojève) и утверждал, что исторический процесс остановился из-за отсутствия альтернатив современному эгалитаризму, наиболее сильным выражением которого является либеральная демократия. При этом, как указывает автор, сам Фукуяма предупреждал, что мир «конца истории» может оказаться глубоко удручающим — обществом без амбиций и энергии, «последним человеком» Ницше, — и что рано или поздно новые силы восстанут против либеральной апатии и вновь запустят исторический процесс.
Ключевым понятием, вокруг которого строится новая аргументация Фукуямы, является «тимос» (thymos) — восходящее к Платону представление о врождённом человеческом стремлении к признанию, к тому, чтобы быть признанным равным или превосходящим других. Как пишет Боррас-Аруми, именно тимос, по Фукуяме, объясняет кажущиеся иррациональными решения избирателей в США, голосующих за Дональда Трампа вопреки прагматизму, упорство протестующих в Гонконге, которые шли на заведомо проигрышную борьбу с Китаем, реваншистские устремления России, желающей вновь стать мировой державой вместо того, чтобы довольствоваться статусом стабильной средней страны, и неудержимое стремление Пекина к «воссоединению» с Тайванем — конфликт, способный перерасти в третью мировую войну.
«Тимос не является ни хорошим, ни плохим, — отмечает автор, пересказывая мысль Фукуямы, — это человеческий импульс, объясняющий агрессивное поведение держав, подъём популизма и героизм протестующих, добивающихся падения автократических режимов». Именно тимос, по мнению философа, вновь привёл Историю в движение: либеральная демократия не смогла дать ему удовлетворительного ответа. Впрочем, как подчёркивает обозреватель, из текста Фукуямы следует, что и предполагаемые альтернативы, такие как китайская модель, также не являются решением. Мир, который нас ожидает, заключает Боррас-Аруми, — это возвращение тех тектонических потрясений, которые всегда сотрясали Историю.