23 октября 2026 года. Афганская журналистка Мадина Аяр (Madina Ayar) опубликовала в Diari ARA колонку-свидетельство о том, как жизнь молодых афганцев изменилась после возвращения талибов к власти. До 2021 года она была студенткой факультета журналистики Кабульского университета, участвовала в дебатах и свободно обсуждала политику. Сегодня, по её словам, любое проявление критического мышления может обернуться арестом.
Особенно сильно репрессии ударили по книжной культуре. Аяр рассказывает, что, заинтересовавшись книгой Юваля Ной Харари «Homo Deus», она обошла более десяти книжных магазинов Кабула, но нигде не нашла её. Продавцы предупредили её: если талибы узнают, что она ищет эту книгу, её могут арестовать. Инспекционные отряды талибов ежемесячно проверяют книжные магазины, изымая издания, ставящие под сомнение режим.
По данным журналистки, министерство информации и культуры талибов конфисковало 50 тысяч книг из магазинов и издательств Кабула. Министерство поощрения добродетели и предотвращения порока за последние пять лет уничтожило 12 тысяч книг по феминизму, востоковедению, христианству и политической мысли. Закрыты культурные центры. Некоторые читатели теперь вынуждены искать книги в PDF — если у них есть доступ к интернету.
Не менее драматична ситуация в высшем образовании. В этом учебном году талибы неоднократно заявляли, что молодёжь должна держаться подальше от политики и политической мысли. Министр внутренних дел и министр высшего образования объявили об упразднении факультетов политологии во всех частных университетах Афганистана, мотивируя это отсутствием рабочих мест в этой сфере. Студентов переводят на другие специальности.
Брат Аяр, изучающий политологию в государственном Кабульском университете, рассказал ей, что из учебных программ изъяты все книги по политической мысли и теории философов со всего мира. Преподаватели всё чаще читают лекции, согласующиеся с идеологией талибов, и не рекомендуют открыто никаких дополнительных материалов. Лишь некоторым проверенным студентам, в частном порядке, они передают альтернативные источники.
«Университет должен быть местом, где студенты могут читать разные теории, сравнивать их и задавать вопросы о политике, демократии, гражданских правах и структурах власти, — пишет Аяр. — Узнать об идее не значит принять её. Но когда политические книги изымаются из учебных планов, преподаватели боятся рекомендовать литературу, а критика в адрес талибов ограничена в СМИ, пространство для вопросов сжимается. Если так продолжится, афганская молодёжь будет иметь всё меньше возможностей развивать критическое мышление. Со временем они научатся молчать — не потому, что у них нет вопросов, а потому что боятся последствий».