В Париже продолжаются масштабные протесты против политической и социальной ситуации во Франции, и, как это нередко бывает, уличные столкновения породили собственную визуальную мифологию. В колонке, опубликованной La Vanguardia 23 октября 2026 года, журналист Жауме Пи К. де Собраграу анализирует образы, ставшие символами нынешней волны беспорядков.
Среди самых заметных персонажей — молодой человек в костюме Наполеона, заснятый в героическом ракурсе (с ещё не оторванной ценником на карнавальной шляпе), а также фигуры в масках из сериала «Бумажный дом» и костюмах Человека-паука и куклы Билли из фильма «Пила». Однако главным вирусным хитом стала Пантера Роза — розовый мультяшный персонаж, который, как оказалось, никогда не существовал в реальности. Изображение «протестующего» в костюме Пантеры Розы было сгенерировано нейросетью, но, несмотря на фиктивность, уже вписано в историю восстания: в соцсетях его «дорисовали» в знаменитой картине Делакруа «Свобода, ведущая народ».
Внимание в сети привлекли и другие сюжеты: девушка, совершающая пробежку между баррикадами; пара, спокойно пьющая пиво в уличном кафе на фоне горящего города (отсылка к мему «This is fine»). Праворадикальные аккаунты превратили в символ сопротивления мелкого торговца — продавца комиксов и видеоигр, давшего отпор мародёрам. А одной из самых трогательных картин стал пожилой продавец книг, сидящий в старом кресле перед своей уцелевшей лавкой с табличкой «Открыто. Все welcome». «Среди погромов никто не позарился на книжный магазин», — иронично заметили в соцсетях, намекая на то, что культура остаётся единственным, что не трогают во время бунта.
Как отмечает автор, в эпоху соцсетей битва за улицы неотделима от битвы за нарратив, и искусственный интеллект уже стал полноправным участником этого противостояния.