Более полувека сирийские школьники начинали день с одного и того же ритуала: под портретом Хафеза Асада, а затем его сына Башара они пели гимн «единой арабской нации, несущей вечное послание» — лозунг партии «Баас», к которой принадлежала династия диктаторов. Падение режима в декабре 2024 года смело статуи и портреты, однако на смену им в классах пришёл не светский и плюралистический учебный план, а программа с ярко выраженным исламским уклоном. Об этом говорится в докладе, опубликованном 21 октября 2026 года.

Исследование провёл Институт мониторинга мира и культурной толерантности в школьном образовании (IMPACT-se), штаб-квартиры которого расположены в Иерусалиме и Лондоне. Эксперты проанализировали 130 учебников за 2025–2026 учебный год — первый год президентства Ахмеда аш-Шараа. Бывший полевой командир пришёл к власти в Дамаске во главе «Организации освобождения Леванта» (HTS), исламистской милиции, некогда бывшей сирийским филиалом «Аль-Каиды», и сменил военную форму на гражданский костюм. По данным исследования, его идеи проникли за парты. Многие изменения соответствуют директивам Министерства образования, опубликованным в январе 2025 года, через месяц после взятия Дамаска.

Культ лидера и государства уступил место умме — общине мусульман-верующих. Учебник для третьего класса предупреждает родителей, что цель образования теперь — не готовить детей «служить родине», а «служить вере и умме». В пособии для восьмого класса фраза «Герои защищают родину» превратилась в «Герои защищают веру, земли ислама и рабов Аллаха». «Бойцы сопротивления» стали «бойцами джихада», а погибшим «за дело Аллаха» мученикам обещана «вечная жизнь в раю». В четвёртом классе урок учит, что верующий приближается к Богу добрыми делами, «первое из которых — джихад и сопротивление», и сопровождается рисунком бойца, следящего за границей под новым сирийским флагом.

Наука тоже пострадала. Раздел «Происхождение и эволюция жизни», объяснявший Большой взрыв и естественный отбор, исчез из учебников восьмого и одиннадцатого классов. А иллюстрация животных в естественной среде, ранее озаглавленная «Дар природы», теперь называется «Дар Аллаха».

Несмотря на смену режима, Сирия остаётся страной меньшинств: около четверти населения не являются мусульманами-суннитами — это христиане, друзы, алавиты и шииты, а курды составляют главное этническое меньшинство. Однако в новых учебниках Сирия предстаёт арабской и суннитской: курды, туркмены и друзы почти не упоминаются, христиане показаны как терпимое меньшинство, а не как равные граждане, вычеркнуты примеры сосуществования мусульман и христиан на заре ислама. Учебник для шестого класса утверждает, что «предательство и удар в спину — среди черт евреев».

Больше всего теряют девочки. На иллюстрации для третьего класса, где дети сажали деревья, девочка исчезла, хотя выкопанная ею яма осталась. На другом рисунке девочка, поливавшая дерево, заменена мальчиком, а две девочки, приветствовавшие друг друга у дома, стали двумя мальчиками. Выжившие персонажи-девочки носят хиджаб, как мать семейства и доктор из учебника по обществознанию для первого класса. В уроке четвёртого класса о правильной одежде девочки в платках уступили место женщинам в чёрном никабе, у которых видны только глаза и кончики пальцев.

Из учебника седьмого класса исчез урок о том, что Конституция гарантирует равенство мужчин и женщин «в правах и обязанностях» и что сирийки голосуют с 1949 года. При этом пособие по религии для выпускного класса называет гендерное равенство чуждым исламу понятием и прославляет статус женщины, которая «движется от дочери к жене и матери». Жена же, согласно тексту, обязана подчиняться мужу.

Авторы доклада напоминают, что режим Асадов не был образцом свобод, однако его учебники учили, что женщины — равные гражданки. Исполнительный директор IMPACT-se Маркус Шефф с сожалением констатировал, что «Сирия перешла от одной вредной идеологической рамки к другой», и призвал международных лидеров «обусловить поддержку аш-Шараа тем, чему учат в классах».