В среду, 21 октября 2026 года, заместитель директора газеты Diari ARA Игнаси Арагай (Ignasi Aragay) опубликовал колонку «Абсолютное отсутствие уважения» (Un absoluta falta de respecte), в которой размышляет о кризисе уважения в современном обществе, опираясь на недавно вышедший эссе южнокорейского философа Бён-Чхоля Хана «Без уважения. Социальный кризис» (Sense respecte. Una crisi social), выпущенный издательством Edicions 62.
По словам автора колонки, истина, уважение и верность превратились в символы слабости — эту мысль, восходящую к психиатру Леону Вурмсеру, развивает Хан. Арагай приводит философа в качестве точной характеристики Дональда Трампа, «самого могущественного человека в мире», воплощающего, по его мнению, ложь, насмешку и нелояльность. Арагай цитирует термин Хана «деморализующий гиперморализм» и замечает, что достаточно увидеть, что Трамп делает с Украиной.
Колонка развивает несколько ключевых тезисов эссе. По мысли Хана, современная инверсия ценностей лучше всего отражается в социальных сетях, где «господствует не альтруизм, а слепой эгоизм»: «Гуманизм привёл не к альтруизму, а к нарциссизму. Вместо любви, резонанса и эмпатии там господствуют ненависть и обида. Социальные сети переполнены травлей и языком вражды». В противоположность анонимным чатам, лишённым лица, философ вспоминает кофейни XVIII века с их ритуализированной вежливостью и обходительностью.
Корень утраты базового уважения, по Хану, — в победе индивида над идеей общности и в переходе от социально-ориентированного общества к неолиберальному, основанному на производительности и выгоде. «Победитель получает всё», как в сериале «Игра в кальмара»: по мнению философа, проигравшие остаются ни с чем и обращают агрессию против всех, включая самих себя, — отсюда их притягательность для обиженных и разрушительных дискурсов ультраправых с поиском врагов в лице политиков, бюрократов, иммигрантов и мусульман.
Арагай соглашается с диагнозом: сегодня преобладает откровенная забота лишь о себе, солидарность и сострадание подорваны, а жизнь коллектива снова напоминает архаичное выживание сильнейшего. Решающую роль в дегуманизации, как пишет Хан, сыграла цифровая реальность сетей: «Люди окопались за своими мнениями, которые путают со своей идентичностью». В результате общество, по выражению философа, «распадается на цифровые племена, которые оскорбляют и воюют друг с другом», а свобода возможна только через уважение к инакомыслящим, а не через поляризованную борьбу.
Колонка завершается выводом, что настоящая дружба и настоящая демократическая политика строятся на уважении и принятии различий, а выбор стоит между авторитетом, основанным на уважении, ответственности и доверии, и авторитаризмом. «Мы попадаем в трамповскую ловушку мира врагов вместо мира друзей», — резюмирует философ, чью мысль делает своей Арагай.