16 октября 2026 года историк Жоффруа Юар (Geoffroy Huard), специалист по вопросам гендерного разнообразия в эпоху франкизма, представил результаты своего исследования, основанного на судебных делах о репрессиях в Каталонии. По словам учёного, архивные материалы доказывают, что в годы диктатуры в Барселоне существовало довольно развитое ЛГБТИ-сообщество, а сам город был «гей-столицей» государства, хотя, как он уточняет, «называть Барселону гей — немного анахронизм» для описания той эпохи.

Юар, который ранее изучал во Франции преследование сексуальных отношений в общественных местах в тот же период, отмечает, что Барселона предлагала своего рода «сексильо» — возможность тем, кто приезжал в город не только в поисках работы, но и ради сексуальной жизни вдали от родного окружения. Вместе с тем исследователь предупреждает, что по этим документам жизнь таких людей можно восстановить лишь частично.

Один из центральных выводов историка — классовый перекос в вынесении приговоров. «Великое большинство приговоров было направлено против людей из народных или очень бедных слоёв», — подчёркивает Юар. В делах о так называемых «социальных опасностях», которые определяла тогдашняя законодательная норма о «бродягах и злоумышленниках» (ley de Vagos y Maleantes), представители обеспеченных слоёв практически не фигурируют. «Текст закона утверждает одно, а его применение было иным», — резюмирует исследователь, помещая бедность и маргинализацию в центр франкистской судебной системы.

Юар также выявил особое внимание властей Барселоны к тем, кого тогда называли «инвертидами», — людям, носившим женскую одежду или пользовавшимся косметикой. «Видимость „инверсии“ на барселонских улицах была фактором, который нельзя не учитывать», — говорит он о тогдашнем отношении полиции. Вместе с тем в документах зафиксированы и практики сопротивления: люди отстаивали собственную идентичность, отвергая тезис гомофобных дискурсов о том, что гомосексуальность является приобретённой.

Работа учёного связана с новым направлением Музея истории Барселоны, открывшего цикл «История сексуального и гендерного разнообразия в Барселоне» с рядом конференций и встреч. Юар, участвовавший в этих мероприятиях, подчёркивает: «Это вовсе не упражнение в историческом ревизионизме — идея в том, чтобы исходить из источника и обогащать устную историю».

При этом, по его словам, часть жизней трудно восстановить по судебным протоколам. «Не хватает истории лесбиянок в этом смысле, но это не судебные источники», — отмечает историк, предлагая обращаться к более приватным документам и сетям дружеских связей. Он также выделяет важность исследований о трансгендерных людях и вместе с коллегами готовит книгу фотографий сексуального разнообразия. Цель — расширить фокус на повседневную жизнь и напомнить, как говорит Юар, что «не всё начинается с общественных движений»: следы людей, подвергавшихся репрессиям, позволяют понять не только то, как преследовали, но и как люди пытались вести достойную повседневную жизнь, не подвергая себя неоправданному риску.