Барселона, 16 октября 2026 года. Дебаты «Оспорить нарратив ультраправых» прошли в четверг, 15 октября, во дворе бывшей тюрьмы La Model в районе Эшампле. Мероприятие организовали Биеннале мысли и Школа мысли издания CRÍTIC в рамках пятой, юбилейной Биеннале мысли, которая проходит под девизом «Развязать настоящее» (Desencadenar el present). Интерес публики превзошёл ожидания: зал был заполнен — пришло более 200 человек, а ещё около трёх десятков гостей, в основном молодёжь, не смогли попасть внутрь.

Участники дискуссии — журналист и исследователь Микел Рамос, исследователь Юсеф М. Улед и журналистка Монтсе Сантолино — попытались разобраться, чем питается нарратив ультраправых, каковы его цели, в чём ошиблись левые и какими инструментами можно этому противостоять. Одним из слов, чаще всего звучавших в ходе разговора, стала эмпатия.

«Проект ультраправых почти одержимо заинтересован в ниспровержении эмпатии. В тот момент, когда им удастся добиться, чтобы мы праздновали пытки мигрантов в Сеуте, разгоны полицией студентов в Мадриде или жестокость Трампа, они победят. Эмпатия — наш сдерживающий вал», — заявил Микел Рамос.

Юсеф М. Улед подчеркнул, что рост этих идеологий — не изолированное явление, а явление, тесно связанное с капиталистической системой и правопорядком: «Дегуманизация, которую продвигают ультраправые, не случайна — она часть правопорядка. Закон об иностранцах, например, заставляет людей годами жить в нелегальности и трудовой незащищённости. Это не только идеологический спор — существует структура, которая это делает возможным».

Монтсе Сантолино, в свою очередь, обратила внимание на способность ультраправых выстраивать международную организацию и годами изучать механизмы культурной гегемонии. «Они знают, что половина населения чувствует: социал-демократия не гарантировала им ни прав, ни равенства, — и используют эту обиду, усиливая её. Они говорят долю правды и много лжи», — объяснила журналистка, описав, как контроль над медиа и соцсетями нормализует жестокость: «Очень легко добраться до миллионов людей и заставить поверить, что именно их мнение — мнение социального большинства. Люди начинают двигаться, и в итоге мы нормализуем нелепости, пока наш здравый смысл не меняется».

Отвечая на вопрос о слабостях левых, Рамос отметил, что многие избиратели ищут «безопасные пространства» и эмоциональные ответы на неопределённость, тогда как ультраправые апеллируют к чувству принадлежности — национальной гордости, религии, маскулинности. По его мнению, левым нужно заново научиться волновать и соединяться с опытом людей; он напомнил о массовой мобилизации вокруг выселения Марикармен Абаскаль. Улед добавил, что левым следует поставить расизм в центр повестки, а Сантолино призвала вернуться к реальной низовой организации: «Народные классы можно вдохновить и дать им надежду, но нельзя их предавать — а предательств было много. Проблема в том, что не признавали, чего сделать нельзя. Многие левые играют в разовые мобилизации, а не в настоящую организацию, прежде всего потому, что у нас появились левые, которые сами стали средним классом».

Говоря о трагедиях вроде Сеуты, Рамос раскритиковал институциональное лицемерие: «Проблема Сеуты в том, что они добрались живыми; доберись они мёртвыми — той же политической проблемы бы не было. Левые склонны рассматривать расизм как вопрос морального отклонения, а не как структурную проблему». По его словам, одна из приоритетных целей ультраправых — отключить человеческую способность сопереживать, превратив жестокость в актив: «Им удалось добиться, чтобы такие понятия, как солидарность или права человека, клеймили как „сюсюканье“ или „прогрессивную диктатуру“. Зло теперь продаётся и стало активом. Главная битва — чтобы из нас не сделали худших людей».

В заключение Рамос признал, что, хотя соцсети и похожи на «колодец ненависти», присутствовать в них необходимо, но прежде всего ценил «взгляд в глаза»: «Лучшая социальная сеть — улица, культурный центр, компании в деревне, родительская ассоциация или соседские собрания — любое место, где есть живое человеческое общение. И хватит фокусироваться только на молодых фашиках: если взрослые нормализуют эти дискурсы, молодёжь их подхватывает». Сантолино, в свою очередь, указала на пробелы в образовании, роль медиа и их финансирование, раскритиковав журналистский класс, оторванный от реальности, и напомнив о роли женщин из рабочих кварталов, которые ведут и вели массовые мобилизации и организации.