В субботу, 11 октября 2026 года, в рубрике «Красная сеть читателей» La Vanguardia вышла статья исторического обозрения, посвящённая четырём испанским женщинам-гуманисткам эпохи Возрождения. Автор материала, Joaquín Callabed, напоминает о феномене так называемых «puellae doctae» («учёных девушек») — женщин, которые вопреки строгим ограничениям своей эпохи достигли высочайшей эрудиции, свободно владели латынью, греческим, риторикой и философией, выступали королевскими советницами, переводчицами и поэтессами.

Первой героиней статьи стала Beatriz Galindo, известная как «Ла Латина» (1465–1535). Уроженка Саламанки, она была наставницей королевы Изабеллы Кастильской и воспитательницей её детей. Её владение латынью было столь велико, что она дала имя целому району Мадрида — Ла Латина, где основала больницу и два монастыря. В 1999 году в её честь установлен бронзовый памятник на площади Пуэрта-дель-Анхель, а также назван один из мадридских институтов и самолёт Iberia.

Вторая — Luisa Sigea de Velasco (1522–1560), известная как «Толедана». Полиглот, она владела испанским, французским, итальянским, латынью, греческим, древнееврейским, сирийским и арабским языками. Служила дамой при дворе португальской королевы доньи Катарины и наставницей в доме Браганса. Среди её трудов — философский трактат «Dialogus de differentia vitae rusticae et urbanae» и учёные письма папе Юлию III, написанные сразу на нескольких классических языках.

Третья — Mencía de Mendoza y Fonseca (1508–1554), маркиза де Сенете, дворянка, коллекционер и меценатка. Она наняла знаменитого гуманиста Хуана Луиса Вивеса в качестве учителя латыни. Собрала одну из крупнейших частных библиотек своего времени — более 900 томов — и ценную коллекцию фламандской и итальянской живописи. Состояла в переписке с Эразмом Роттердамским и вынашивала идею основания трёхъязычного колледжа по образцу университета Алькала-де-Энарес.

Четвёртой названа Juana de Contreras (XVI век), племянница композитора Лопе де Баэна. По свидетельствам современников, она читала лекции в Университете Саламанки — пространстве, почти полностью закрытом для женщин. Её латинская переписка сохранилась как образец гуманистической мысли, а сама она стала участницей общеевропейского движения «Querelle des Femmes», отстаивавшего достоинство и интеллектуальные способности женщин.

Автор подчёркивает, что все четыре фигуры олицетворяют ренессансный идеал: знание гуманитарных наук не должно быть привилегией исключительно мужчин.