В колонке «Pan con mantequilla» («Хлеб с маслом»), опубликованной в La Vanguardia 2 октября 2026 года, политолог и бывший государственный секретарь по вопросам социальных прав Испании Росио Мартинес-Сампере (Rocío Martínez-Sampere) анализирует фундаментальный сдвиг в политическом дискурсе страны. По её мнению, общественный запрос сместился от вопроса «кто нас представляет?», доминировавшего в эпоху движения 15-M, к более насущному и материальному: «могу ли я здесь жить?».

Автор отмечает, что если пятнадцать лет назад протест был направлен против партий, еврочиновников и банков, а политическая борьба вращалась вокруг власти и представительства, то сегодня в центре внимания оказалась «материальность» — доступность жилья, транспорта, питания и ухода. Этот поворот, по словам Мартинес-Сампере, хорошо иллюстрирует кампания Дэна Дуча Мамдани (Dan Duch Mamdani) в Нью-Йорке, сделавшая доступность жизни главной темой.

Особый акцент в колонке сделан на жилищном кризисе. Ссылаясь на данные Банка Испании, автор пишет, что 32,5 % домохозяйств, арендующих жильё, тратят на него более 30 % своего дохода. Среди молодёжи до 35 лет этот показатель достигает 34,2 %. Особенно остро ситуация выглядит в крупных городах: в Барселоне доля таких домохозяйств составляет 43,5 %, в Мадриде — 41,3 %. При этом, по данным статьи, каждый четвёртый житель Испании находится в зоне риска бедности или социальной исключённости.

Мартинес-Сампере подчёркивает, что жилищный вопрос невозможно сводить к моральным баталиям — он требует разговора об экономике, спросе и предложении, земле, строительстве, публичном жилищном фонде, налогах, урбанистике, демографии, туризме, производительности труда и зарплатах. «Материальность заставляет спуститься от абстракций к публичной политике, от негодования — к предложениям, от морального диагноза — к институциональному дизайну», — заключает автор.

В более широком философском контексте колонка противопоставляет две политические грамматики: наследие теоретиков гегемонии и конфликта Лакло и Муфф, оказавших огромное влияние на новую левую Европы и Podemos, и кантовскую идею автономии — способности человека самостоятельно принимать решения и строить жизненный проект. По мнению автора, сегодняшний сдвиг — это переход от антагонизма к автономии, от идентичности к материальности, от политики как строительства «мы» к политике как расширению возможностей каждого гражданина распоряжаться собственной жизнью. «За многими большими политическими вопросами стоит гораздо более древний: что нам нужно, чтобы быть свободными?» — резюмирует Мартинес-Сампере, видя в этом повороте основания для сдержанного оптимизма.