В середине сентября 2026 года служба гражданской защиты Каталонии (Protecció Civil) разослала через систему экстренного оповещения ES-Alert предупреждение об ожидаемых сильных ливнях в пяти комарках. Однако дожди практически не состоялись — выпало лишь несколько капель, а основная масса осадков ушла в море. Это вызвало волну критики: жители и эксперты указывали на ошибочность прогноза и, главное, на чрезмерность введённых ограничений, включавших отмену занятий в школах и университетах, а также приостановку значительной части больничной деятельности.

В своей колонке в Diari ARA социолог Сальвадор Кардус (Salvador Cardús) отмечает, что, хотя ошибка метеопрогноза сама по себе заслуживает внимания, важнее взглянуть на проблему шире. По его словам, подобные превентивные меры — результат «администрации, наученной горьким опытом прошлого» и находящейся под давлением общественности, которая всё меньше терпит неожиданности и требует защиты до такой степени, что это порождает новые риски.

Кардус предупреждает об «эффекте "волк, волк!"»: если сигналы ES-Alert будут слишком часто оказываться ложными, население перестанет на них реагировать, и в случае реальной угрозы оповещение потеряет смысл. По мнению социолога, в зрелом и хорошо информированном обществе должно быть достаточно стандартных уровней риска (Procicat, Infocat, Inuncat, Neucat, Ventcat), а ES-Alert стоит использовать максимально редко, чтобы «этот раздражающий звук на мобильном телефоне не стал привычным или, того хуже, не обесценился».

Однако главная тревога автора глубже. Он видит в этой ситуации симптом прогрессирующей утраты индивидуальной ответственности: граждане всё чаще перекладывают на государство заботу о собственной безопасности — от уличной преступности и воспитания детей до питания и чистоты на улицах. «Чем больше мы зависим от защиты государства, тем более уязвимыми себя чувствуем, — пишет Кардус. — Это парадоксальная спираль неудовлетворённости, которая не имеет конца». По его мнению, гиперопека со стороны властей не только подрывает личную автономию, но и превращает общество в «вечно недовольное», размывая подлинное гражданское участие.