В пятницу, 11 сентября 2026 года, каталонский философ, педагог и эссеист Грегорио Лури (Gregorio Luri) опубликовал в Diari ARA колонку под заголовком «El penis (pompa i circumstància)», посвящённую философской природе фаллоса. Лури начинает с ироничного замечания: он собирался написать статью о «жеманности педагогического языка», используя данные PISA, но решил, что тема пениса менее конфликтна.

В эссе Лури прослеживает историю осмысления мужских гениталий от раннего христианства до современной философии. Он обращается к трактату Августина Блаженного «О Граде Божием», где утверждается, что в Раю сексуальные отношения были лишены похоти и стыда — о них говорили «как о левом локте». Всё изменилось после грехопадения: либидо отделилось от воли, и «возбуждение стало неконтролируемым», цитирует Лури трактат «De nuptiis et concupiscentia».

Особое внимание автор уделяет уроженцу Жироны Моисею Нахманиду (1194 г.р.), который перенёс августинианскую трактовку первородного греха в иудаизм. В своём «Комментарии к Книге Бытия» Нахманид писал, что тела Адама и Евы в Эдемском саду следовали «совершенному порядку небесных тел» — точному, но лишённому свободной воли. Грех произошёл, когда они захотели иметь собственную волю и получили её.

Центральное место в колонке занимает обращение к словенскому философу Славою Жижеку (Slavoj Žižek) и его книге «The sublime object of ideology» (1989). Жижек, по словам Лури, определяет фаллический опыт как парадоксальное пересечение «всё зависит от меня» и «я ничего не могу поделать». Философ приводит два аргумента: эрудированный (заимствованный у Августина) и популярный — анекдот. На вопрос «Какой предмет самый лёгкий на земле?» Жижек отвечает: «Фаллос, потому что он единственный, кто может подняться одной лишь мыслью».

Лури завершает колонку историческим анекдотом: в апреле 1970 года на заседании франкистских кортесов обсуждалось половое воспитание. Хроникёр Хоакин Агирре Бельвер резюмировал дебаты так: «Необразованный мальчик видит Софи Лорен, думает о чём хочет и свистит. А мальчик с половым воспитанием видит Софи Лорен, думает о том же — и не свистит». По мнению Лури, образование — это попытка «сдержать в рамках то, что всегда возвращается», и проблема современной школы не в сопротивлении переменам, а в «сознательном игнорировании того, что не меняется в человеческой природе».