Сеньера — четыре красные полосы на золотом фоне — является официальным флагом Каталонии, признанным законом ещё в 1933 году, вскоре после принятия первого Статута об автономии во времена Второй республики. Отменённая при франкизме, она вернула официальный статус со Статутом 1979 года и сегодня объединяет каталонцев всех политических взглядов: её вывешивают на балконах в Диаду и на институциональных зданиях Женералитата. Её легендарное происхождение приписывают графу Гифре Волосатому, который якобы окунул пальцы в собственную кровь и провёл ими по золотому щиту, хотя документально герб графов Барселоны и короны Арагона прослеживается как минимум с XII века.

Совсем иная история у эстелады — флага, ставшего за последние десятилетия главным визуальным символом движения за независимость Каталонии. Как пишет Diari ARA в материале, опубликованном 11 сентября 2026 года, в отличие от сеньеры, эстелада не имеет средневековых корней: это творение XX века, и её точное происхождение менее однозначно, чем принято считать.

Историк Ферми Рубиральта, автор биографии Виченса Альберта Бальестера, считающегося создателем эстелады, уточняет, что фотографические свидетельства дизайна датируются уже 1915 годом, а первая историческая эстелада, хранящаяся в Музее истории Каталонии, принадлежала каталонскому добровольцу Первой мировой войны. «Скорее, чем родиться, она окончательно популяризируется», — резюмирует Рубиральта.

Массовое распространение флага началось в 1918 году, когда Бальестер основал Комитет «За Каталонию» — организацию, добивавшуюся поддержки права на самоопределение Каталонии со стороны Лиги Наций, предшественницы ООН, следуя принципам президента США Вудро Вильсона. Дизайн эстелады был вдохновлён флагами других движений за независимость, прежде всего кубинским. Как объясняет историк Жозеп Мария Соле-и-Сабате, «были каталонцы, воевавшие в рядах повстанческой кубинской армии» ещё до того, как принесли эту символику в Каталонию; сам Бальестер несколько лет проработал на Кубе. Синий треугольник на эстеладе символизирует равенство, а пятиконечная звезда — свободу, «как и в других национально-освободительных движениях той эпохи», отмечает историк.

На протяжении десятилетий эстелада оставалась маргинальным символом, используемым лишь в кругах независимо настроенных каталонцев, нередко тайно, в годы диктатуры Франко. Её подлинно массовая популярность, по мнению Соле-и-Сабате, пришла гораздо позже — после 2010 года, когда Конституционный суд Испании урезал Статут об автономии Каталонии, что побудило значительную часть сторонников независимости отказаться от пути переговоров. «Именно с 2010 года эстелада окончательно стала очень массовым символом», — утверждает историк. Первым крупным массовым выражением этого стала Диада 2012 года, когда на улицы вышли более миллиона человек.

В последние недели эстелада вновь оказалась в центре внимания: во время матча чемпионата Испании между «Барсой» и «Эльче» на стадионе Мартинес Валеро сотрудники Национальной полиции жёстко задержали несовершеннолетнего болельщика, демонстрировавшего эстеладу. Инцидент вызвал почти единодушное осуждение в каталонском политическом спектре, а МВД Испании открыло дисциплинарное производство в отношении агентов. «Барселона» встала на защиту юного члена клуба, заявив, что демонстрация эстелады на трибуне — это законное выражение поддержки символа, а не провокация. Следующий матч «Барсы» на «Камп Ноу» превратился в массовую демонстрацию этого флага.