В день Диады Каталонии, 11 сентября 2026 года, историк Энрик Уселай-да-Каль (Enric Ucelay-Da Cal) опубликовал в газете El Periódico программную статью, в которой призывает каталанизм восстановить утраченную «испанскую составляющую» — не отказываясь от национальной идентичности Каталонии, но вновь предложив собственный проект преобразования Испании.

Материал вышел в рамках серии «El futuro del catalanismo» («Будущее каталанизма»), запущенной изданием для анализа ключевых направлений, на которых historically строился каталанизм, и поиска новых консенсусов в изменившейся политической ситуации.

Уселай-да-Каль напоминает, что каталанизм XIX — начала XX века не определялся разрывом с Испанией, а, напротив, стремился её изменить. Валенти Альмираль, Энрик Прат-де-ла-Риба и Франсеск Камбо — каждый по-своему — исходили из убеждения, что промышленная, динамичная и европеизированная Каталония способна модернизировать «отсталое и чрезмерно централизованное» испанское государство. «Каталония могла утверждать себя как нация и одновременно иметь проект для Испании», — пишет историк.

По его словам, после восстановления Женералитата в 1977 году при Жорди Пужоле приоритет сместился: Испания перестала быть объектом преобразования и превратилась в партнёра по переговорам. Две попытки вернуть каталанизму трансформирующую роль — проект Микеля Роки (либеральная альтернатива в масштабе всей Испании) и федералистская реформа Паскуаля Марагаля — потерпели неудачу, что, по мнению автора, открыло дорогу сначала «процессу» (procés), а затем и появлению «Сьюдаданос» (Ciudadanos), которая, хотя и родилась в Каталонии как реакция на каталанизм, также пыталась сформулировать проект для всей Испании.

Крах обоих проектов — и независимостского, и конституционалистского — оставил, по мнению Уселай-да-Каля, политический вакуум. Отношения Каталонии с Испанией, предупреждает он, рискуют свестись к «чистому политическому торгу» за финансирование и компетенции, без широкой дискуссии об устройстве государства.

«Если главные требования становятся предметом торга и больше нет убедительного предложения о том, как преобразовать Испанию, разрыв может в конечном счёте оказаться единственным способом перестать торговаться», — отмечается в статье.

При этом историк подчёркивает, что долгое пребывание у власти изменило и сам каталанизм: «Упражнение в самоуправлении также выявило собственные ограничения». Скандал, затронувший самого Пужоля, инерция автономной администрации и результаты публичной политики, которые не позволяют утверждать общее превосходство Каталонии над остальной Испанией, — всё это, по словам автора, делает прежнюю позицию «критического превосходства» трудно поддерживаемой.

Уселай-да-Каль заключает, что возвращение «испанской составляющей» каталанизма не означает отказа от конкретных требований к финансированию или компетенциям, но требует вписать их в более широкий политический проект. «Ключевой вопрос вновь звучит так: что Каталония хочет от Испании, но также — что Испания хочет от Каталонии и что Каталония готова сделать, чтобы помочь её построить», — резюмирует историк.