Профессор Университета Рамон Льюль Анна Пажес (Anna Pagès) опубликовала 5 сентября 2026 года в Diari ARA колонку, в которой предупреждает об опасности деления общества на «сильных» и «беспомощных» — механизма, который, по её мнению, питает рост неофашистских настроений среди молодёжи.

Опираясь на работу Ханны Арендт «Истоки тоталитаризма», Пажес напоминает, что общество рискует расколоться на два лагеря: тех, кто верит в собственное всемогущество и готов силой наводить порядок в хаосе, и тех, кто переживает состояние глубочайшей беспомощности. «Примкнуть к лагерю сильных приносит облегчение, — пишет она. — Возможно, молодые люди, вступающие в неофашистские движения и без стыда вскидывающие руку в фашистском приветствии, находятся именно в этой точке».

По мнению автора, идентификация с «сильным» идеалом без изъяна позволяет молодым людям избежать неудобных вопросов о собственной идентичности и неопределённости. «Массовая идентификация усиливает отказ от собственной уникальной идентичности, которая в итоге теряется, растворяясь в коллективном крике, в самоутверждении как форме невежества», — отмечает Пажес.

Особое внимание она уделяет слову foraster («чужак», «иностранец»). Опираясь на работы лингвиста Жуана Короминеса, Пажес напоминает, что слово происходит от латинского foraneus — «странный», «чужой». В контексте политической идеологии, разделяющей мир на «своих» и «чужаков», это понятие приобретает опасную функцию. «Чужак — это не только тот, кто пришёл извне географически. Это также тот, кто ищет и не находит своего места», — подчёркивает она.

Парадоксальным образом, пишет Пажес, самыми «чужими» могут оказаться близкие люди — дети или партнёры, которые порой остаются непостижимыми. «Все мы, в некотором смысле, чужаки по отношению к собственной истории — в той мере, в какой мы осознаём её».

Выход из этой ситуации, по мнению философа, заключается в том, чтобы самому стать «немного чужим» — прежде всего для самого себя, признав собственную уязвимость (от лат. vulnus — рана, как напоминает философ Микель Сегуро). «Точно так же, как фашизм или фундаментализм растут на исключении различий другого, их предотвращение включает в себя, по сути, умение стать немного чужим», — заключает Пажес.

В этой «программе социальной детоксикации», по её словам, должны участвовать все: семьи, соседские сообщества, школы, университеты и гражданское общество — та самая традиция ассоциаций, культурных обществ, excursionismo и орфеонов, которая исторически сложилась в Каталонии и где каждый играет свою уникальную роль, не переставая быть частью целого.