5 сентября 2026 года. Философы Карлос Фернандес Лирия (Carlos Fernández Liria) и Эудалд Эсплуга (Eudald Espluga) выпустили новые книги — «Contra la Ilustración oscura» (издательство Arpa) и «Imaginar el fin» / «Imaginar la fi» (Paidós/Raig Verd) соответственно. Оба эссе, как отмечает литературное приложение Cultura/s газеты La Vanguardia, органично перекликаются друг с другом и приходят к одному эмансипаторному выводу, хотя и с разных исходных позиций: авторы предупреждают о новой идеологии, стремящейся свергнуть демократию, которую она считает декадентской.
В книге «Contra la Ilustración oscura» Фернандес Лирия защищает идеи Просвещения и подробно разбирает, как капитализм перерастает в технокапитализм, продвигаемый «техноолигархами» — такими фигурами, как Питер Тиль (Peter Thiel), Джефф Безос (Jeff Bezos) и Илон Маск (Elon Musk). «Они говорят о достижении бессмертия, будто смерть — это технически преодолимая поломка, о преодолении человеческого вида и слиянии с технологией, об избавлении от демократии и прав человека, о превращении стран в предприятия, управляемые монархом, действующим как исполнительный директор, — об уничтожении всех институтов, поддерживающих то немногое международное право, которое у нас есть», — описывает философ программу техноаристократии. По его словам, около 60 тысяч миллиардеров контролируют втрое больше богатства, чем половина человечества. Опираясь на идеи Ницше и Маркса, автор называет этих людей «технологическими сверхчеловеками» и утверждает, что речь идёт о мировом перевороте, при котором происходит передача государственного суверенитета, начиная с военной машины, в частные руки.
Эсплуга в своей работе предлагает радикальную альтернативу: присвоить апокалиптические дискурсы, чтобы представить себе другие формы существования за пределами нынешнего технокапитализма. «Легко купить нарратив об отмене будущего, потому что коллапсистские фантазии кажутся более реалистичным ответом на экзистенциальные угрозы, нависшие над нами», — поясняет философ. Он настаивает на необходимости овладеть всеми апокалиптическими сценариями и мыслить их из настоящего, чтобы «пророчествовать новые миры и открыть время надежды, борьбы и трансформации, protagoniste которой является коллективное действие». Эсплуга обращается к Книге Откровения, показывая, что это не история тотального разрушения, а история радикального обновления, и предлагает восстановить апокалиптическое воображение, чтобы сместить коллапсистские фантазии, обещающие лишь выживание в мире, где мы будем жить хуже.
Оба автора сходятся в том, что главным катализатором технологической революции стала «любезная сдача человеческой природы императивам корпораций, стремящихся к безграничному росту» — экономическому и символическому. Культурные конструкции, по их мнению, сыграли ключевую роль в закреплении дистопий и катастрофистских нарративов, парализующих общество и подпитывающих гипер-индивидуализацию. Выход из этой ситуации — вновь стать активными гражданами, а не «цифровыми пролетариями», и наделить себя полномочиями превратить мир в нечто «достойное любви».