В Соединённых Штатах за последние месяцы появилось сразу несколько марок энергетических напитков, объединённых общей идеей: христианская вера стала центральным элементом как самого продукта, так и его маркетинговой стратегии. Бренды Praise, Agape и Yahweh наносят на банки библейские стихи, изображения Иисуса Христа и открыто позиционируют свои напитки как инструмент для распространения Евангелия.

Как сообщает La Vanguardia, за некоторыми из этих марок стоят проповедники и христианские инфлюенсеры с многомиллионными аудиториями в социальных сетях, которые нашли в энергетиках — продукте, особенно популярном среди молодёжи, — новую форму евангелизации.

Agape Energy позиционирует себя как «первый энергетический напиток, созданный, чтобы делиться своей верой», с девизом «Making Jesus Impossible to Ignore» («Сделать Иисуса Христа невозможным для игнорирования»). Praise Energy & Hydration продвигает проповедник и инфлюенсер Брайс Кроуфорд (Bryce Crawford), за которым в Instagram следят более трёх миллионов человек. Yahweh, в свою очередь, размещает на банках изображение Христа в терновом венце и надпись «Take Him Anywhere» («Бери Его с собой куда угодно»). Соосновательница бренда Корин Курин (Corinne Kurin) публично отвергла обвинения в том, что проект преследует исключительно коммерческие цели, заявив, что главная задача — евангелизация.

По словам Хавьера Руэды (Javier Rueda), профессора социологии Мадридского университета Комплутенсе, «в США всегда существовала эта смесь поп-религиозности и капитализма». Фигура проповедника-предпринимателя не является аномалией для американской культуры, где евангелизм на протяжении десятилетий тесно связан со СМИ, массовой культурой и предпринимательством. Кроуфорд, создатель Praise, по мнению социолога, — яркий пример: «Он позиционирует себя как евангелист, но при этом остаётся бизнесменом, поддерживающим современный капитализм».

Сам по себе факт, что компания публично демонстрирует веру своих владельцев, не нов. Сеть быстрого питания Chick-fil-A закрыта по воскресеньям с момента основания в 1946 году — решение основателя Труэтта Кэти (Truett Cathy), связанное с отдыхом и богослужением. In-N-Out Burger печатает отсылки к библейским стихам на упаковке, а Hobby Lobby превратила христианство семьи-основателя в часть корпоративной идентичности.

Новизна нынешнего феномена — в выборе продукта, визуальных кодах и способе внедрения евангелизации в повседневную жизнь. Соосновательница Yahweh заявила, что присутствие напитков на заправках позволяет бренду потенциально охватывать до 150 миллионов американцев ежедневно — людей, которые, по её словам, могут «спастись» благодаря сообщению на банке.

Agape называет свой продукт не просто энергетиком, а «инициатором разговора»: банки содержат библейские отсылки и задуманы так, чтобы человек мог заговорить о своей вере с окружающими. Основатель бренда, 21-летний бывший университетский игрок в американский футбол Таннер Мэддокс (Tanner Maddocks), в начале 2026 года заявлял, что одна из его целей на год — создать более 400 тысяч возможностей поделиться Евангелием через банки напитка.

Кроуфорд описывает Praise в схожих терминах. В конце 2024 года он задался вопросом, как создать христианский бренд энергетиков, и решил разработать продукты с более здоровыми, по его мнению, ингредиентами, которые также служили бы «инструментом для разговоров о Евангелии». «Нам нужно больше Иисуса в магазинах», — заявил он, представляя проект.

По мнению Руэды, в этом и заключается суть явления: «Речь уже не просто о продаже христианских продуктов тем, кто разделяет эту веру, а о том, чтобы донести послание туда, где бывают все, используя каналы и коды современного потребления. То есть проповедовать на заправке».

Энергетический напиток — продукт, особенно подходящий для текущего момента. Долгое время ассоциировавшийся с экстремальными видами спорта или ночной жизнью, он постепенно вошёл в повседневные контексты — работу, учёбу, спортзал. Согласно опросу EY, опубликованному в этом году, 53% представителей поколения Z в США употребляют энергетики не реже одного раза в две недели, тогда как в среднем по всем возрастным группам этот показатель составляет 34%. Для Руэды выбор не случаен: «Рост потребления энергетиков идёт рука об руку с временным снижением потребления других веществ, например алкоголя, и с идеей повышения продуктивности».

Социолог предостерегает от легкомысленного отношения к феномену: «То, над чем мы смеялись пять лет назад, сегодня является политической реальностью. Нечто фриковатое может пробить себе дорогу легче именно потому, что мы воспринимаем это как шутку». Проблема, подчёркивает он, не в существовании христианских энергетиков как таковых, а в том, что вокруг определённых объектов, инфлюенсеров и поп-феноменов могут формироваться сообщества, разделяющие в том числе «ультраконсервативные дискурсы, стремящиеся проникнуть в институты».

Руэда уточняет, что банка Praise или Yahweh сама по себе не является политическим объектом, а религию, бизнес и ультраконсерватизм нельзя смешивать под одной вывеской. Однако он призывает не списывать со счетов как простую шутку «феномены, которые с огромной эффективностью используют языки массовой культуры для построения идентичности и сообщества». Одна из особенностей этой формы евангелизации — в том, что теперь не нужно ждать воскресенья: проповедь звучит и на заправке.