Власти Ирана развернули кампанию по закрытию баров по всей стране, усматривая в них угрозу общественной морали и государственному контролю. Как сообщает Diari ARA со ссылкой на The New York Times, за последние недели полиция опечатала десятки заведений, ссылаясь на «несоблюдение закона об обязательном ношении хиджаба», «неподобающее социальное и моральное поведение» и «нарушение исламских ценностей».

На фоне войны с США, политической нестабильности и галопирующей инфляции бары стали для иранской молодёжи одним из немногих доступных способов почувствовать себя нормально в ненормальное время. Посетители — юноши и девушки — собираются на тротуарах, курят, флиртуют, общаются; женщины нередко появляются без хиджаба, а некоторые клиенты тайком употребляют алкоголь, что в Иране запрещено законом и карается поркой. Эти встречи превратились в заметную контркультуру, которая, по словам экспертов, бросает вызов усилиям правительства по тотальному контролю над публичным пространством.

«Похоже, началась кампания по контролю над послевоенным Ираном — недовольным обществом, находящимся под огромным давлением», — рассказал Амир, 45-летний владелец бара в Тегеране, попросивший назвать только имя из опасения репрессий. Его заведение не пострадало в последнюю волну закрытий, но уже опечатывалось раньше. «Мы всегда утешаем себя мыслью, что это лишь волна. Они приходят и закрывают нас, но мы снова встаём».

Особое внимание властей привлекают небольшие бары, расположенные рядом друг с другом: из-за тесноты посетители выходят на улицу, образуя стихийные сборища, которые режим воспринимает с подозрением. «Им кажется, что это какая-то протестная акция, — говорит Мона, 36-летняя художница из Тегерана. — А на самом деле это просто группа молодых людей, женщин и мужчин, которые выглядят чуть иначе, чем привыкли чиновники, и просто проводят время вместе».

По словам Халех Мир Мири, исследовательницы и автора книги о барной культуре в Иране, бары служат для молодёжи передышкой от социальных и семейных ограничений и формой неприятия государственной идеологии. «Через барную культуру люди могут вообразить и изобрести другие способы жить и быть, — отмечает она. — Для тоталитарного правительства, привыкшего унифицировать жизнь людей, это внутренне опасно».

Нынешняя кампания происходит на фоне глубоких социальных изменений, начавшихся после протестов «Женщина, Жизнь, Свобода» в 2022 году, когда после смерти Махсы Амини под стражей страну охватили массовые акции. С тех пор в иранских городах всё чаще можно увидеть женщин с непокрытой головой и в облегающей одежде. Нынешнее правительство президента Масуда Пезешкиана, по данным издания, в целом избегает индивидуальных задержаний за отказ от хиджаба, опасаясь нового взрыва недовольства, и вместо этого давит на бизнес, заставляя владельцев самих следить за соблюдением норм.

«Правительство хочет периодически напоминать людям, что хиджаб по-прежнему важен, — поясняет Омид Шамс, лондонский адвокат по правам человека. — На правительство постоянно давят религиозные власти и наиболее радикальные консервативные фракции».

Закрытия наносят серьёзный экономический удар: молодые люди с невысокими перспективами трудоустройства теряют заработок, продажи останавливаются, а аренда и прочие расходы продолжают начисляться. Страдает вся цепочка поставщиков — от обжарщиков кофе до других контрагентов. «Раньше молодые люди чувствовали: если не могут найти работу больше нигде, всегда можно пойти работать в бар, — говорит Реза, бариста из Тегерана. — Теперь исчезает даже этот вариант».