Король Марокко Мухаммед VI вернулся в понедельник в Рабат после двухмесячного отдыха в своей роскошной резиденции в Мдике, расположенной в 30 километрах от Сеуты, которая только что пережила худший миграционный кризис в своей истории. Монарх возвратился, чтобы возглавить празднование Аль-Маулид — дня рождения пророка Мухаммеда — в качестве высшего религиозного авторитета страны.

Церемония прошла в королевском дворце в присутствии наследного принца Мулая Хассана, его брата Мулая Рашида, а также высших должностных лиц правительства, дипломатического корпуса и военного руководства Марокко. В ходе мероприятия министр по делам ислама Ахмед Туфик произнёс речь, содержащую исторические отсылки к Сеуте.

Министр упомянул труды двух исламских богословов, родившихся в Сеуте до того, как город в 1580 году вошёл в состав испанской монархии (после завоевания португальцами в 1415 году): Каида Айяда (XII век) и Абу аль-Аббаса аль-Азафи (XII век). Кроме того, Туфик сослался на имама Мухаммеда аль-Джазули и его труд «Далаиль аль-Хайрат», назвав его основой молитв, содержащих «священную борьбу марокканцев за освобождение оккупированных городов вдоль Атлантического океана в начале современной эпохи».

Хотя министр прямо не упомянул Сеуту и Мелилью в контексте современных территориальных споров, его слова прозвучали на фоне недавней миграционной катастрофы: по данным испанских СМИ, 30–31 июля в Сеуту через границу проникли около 80 000 мигрантов. Ранее министр юстиции Марокко Абделлатиф Уахби уже заявлял об «исторических и географических правах» королевства на Сеуту и Мелилью, призывая к диалогу с Испанией по этому вопросу.

Марокканская пресса, не имеющая возможности критиковать режим, отметила завуалированный характер демарша. Как пишет колумнист портала Le 360, «Мадрид может говорить, что Сеута — испанская, считать территориальный вопрос окончательно закрытым и исключать любое обсуждение суверенитета. Но есть реальность, которую ни одно правительство не может отменить: стирание истории и физической и человеческой географии». По мнению аналитиков, Рабат вместо прямых заявлений о принадлежности Сеуты представляет её как колыбель марокканской цивилизации, права и духовности задолго до протекторатов и современных границ.