Профессор литературы Университета Барселоны (UB) Елена Лосада Солер в своей колонке в Diari ARA, опубликованной 23 августа 2026 года, бьёт тревогу по поводу растущих в мире дискурсов, ставящих под сомнение необходимость женского избирательного права. По словам автора, эта тенденция, зародившись в США, стремительно распространяется на Латинскую Америку и начинает проникать в Европу — в частности, в июле состоялось учредительное собрание движения Mulheres Conservadoras («Консервативные женщины») в Португалии, связанного с ультраправой партией Chega и евангелическими кругами.

Лосада Солер отмечает, что впервые за более чем столетие право голоса для женщин оказалось под открытым идеологическим наступлением. В США ультраконсервативные группы, в частности последователи евангелического проповедника Дуга Уилсона (Doug Wilson), называют 19-ю поправку к Конституции, легализовавшую женское голосование в 1920 году, «раком индивидуализма». Сторонники Эрики Кирк (Erika Kirk), вдовы активиста Чарльза Кирка, утверждают, что, поскольку супруги являются «единой плотью», замужним женщинам не нужно голосовать — их представляет голос мужа. При этом, как замечает автор, остаётся неясным, кто бы голосовал за саму вдову Кирк или за женщин из неполных семей, где отца нет.

В Мексике политик Хавьер Альбарран (Javier Albarrán) из Партии национального действия (PAN) предложил заменить индивидуальное голосование семейным, где семью, естественно, представлял бы отец семейства — pater familias. В Бразилии на фоне приближающихся президентских выборов 4 октября политический комментатор-болсонарист Паулу Фигейреду (Paulo Figueiredo), внук диктатора Жуана Фигейреду, заявил, что «женщины голосуют статистически очень плохо, особенно незамужние», подразумевая, что «плохой» выбор — это голосование за левые силы, которое предпочитает большинство женщин.

Автор колонки трактует эти высказывания как классическое «окно Овертона» — стратегию постепенной десенсибилизации общества к радикальным идеям, чтобы затем сделать приемлемыми те, что ранее считались немыслимыми. «Пока что никто не отнимет у нас голос, — заключает Лосада Солер, — но мы уже начали обсуждать то, что должно быть просто бесспорным».