Авторская колонка чилийского публициста Андреса Когана Вальдеррамы (Andrés Kogan Valderrama), опубликованная 8 августа 2026 года в разделе «Red de Lectores» каталонской газеты La Vanguardia, прослеживает историческую взаимосвязь между возникновением патриархальных религий, формированием «маскулинности смерти» и современным экологическим кризисом.
Как отмечает автор, опираясь на работы экофеминистских исследовательниц, невозможно понять доминирование мужчин над женщинами вне более широкого контекста — доминирования над природой, начавшегося с появлением первых великих цивилизаций. По его словам, патриархат уходит корнями в саму цивилизацию, породив «маскулинность смерти», которая сформировала не только отношения между полами, но и отношение человека к животным и окружающей среде.
Коган Вальдеррама напоминает, что, хотя мужские божества существовали и до неолитической революции, именно с возникновением земледелия, частной собственности и государств эти новые боги — сосредоточенные на власти, войне и разрушении — заняли центральное место. Ссылаясь на историка Герду Лернер, автор подчёркивает, что закрепление патриархата стало одновременно политической и религиозной трансформацией: мужская власть перестала быть просто практикой и превратилась в принцип, освящённый божествами.
Цари стали представителями этих божеств господства, оправдывая войны и иерархический общественный порядок. Природа, как пишет автор, перестала восприниматься как сообщество живых существ и постепенно превратилась в территорию, подлежащую управлению, контролю и эксплуатации.
Особое внимание в колонке уделяется тому, как западная цивилизация навязала идеал мужчины — «белого, рационального, собственника, гетеросексуального, христианина, стоящего над природой и коренными народами». Этот образ, по мнению автора, был представлен как универсальный, вытеснив другие формы маскулинности, существовавшие в Латинской Америке, Африке и Азии.
С наступлением эпохи Просвещения и научной революции, утверждает Коган Вальдеррама, патриархальные боги не исчезли — их заменила «евроцентричная мужская рациональность», построенная в оппозиции ко всему, что отождествлялось с женщинами и природой: телу, эмоциям, взаимозависимости и заботе. Идеалом современного субъекта стал «рациональный, автономный, завоевательный индивид, способный подчинять как природу, так и собственные эмоции».
В заключение автор утверждает, что нынешний социально-экологический кризис нельзя сводить к технологическим или экономическим проблемам. Это, по его словам, кризис культурный и кризис форм маскулинности, основанных на контроле, конкуренции и отчуждении от живого мира. Альтернативой, предлагаемой в колонке, выступают «экомужские» (ecomasculinidades) практики, которые призывают отказаться от ассоциации мужественности с властью и доминированием и признать заботу не слабостью, а условием продолжения жизни.