23 июня 2026 года в Музее истории Барселоны (Muhba) на площади Пласа-дель-Рей открылась выставка «Vindran les dones. 150 anys de lluites als carrers de Barcelona» («Придут женщины. 150 лет борьбы на улицах Барселоны»). Экспозиция будет работать до 13 сентября и объединяет взгляды около восьмидесяти писательниц, художниц и активисток, живших в каталонской столице на протяжении последних полутора столетий.
Как объясняют кураторы Ингрид Гвардиола, Мита Касакуберта и Анна Мария Иглесия, проект родился из участия Барселоны в Международной книжной ярмарке в Гвадалахаре — тогда возникла идея «восстановить наследие женщин-писательниц». Выставка прослеживает незримую нить, соединяющую анархисток XIX века с молодыми барселонками XXI века, которые сегодня выходят на улицы за право на достойное жильё.
Экспозиция разделена на четыре исторических периода, противопоставляющих два образа Барселоны. С одной стороны — «идеальный город», созданный буржуазией для консервативных слоёв (через поэзию и основание Jocs Florals в 1859 году под девизом «Родина, вера, любовь»), с такими фигурами, как Долорс Монсерда, Карме Карр и Франческа Боннемаисон, основавшая первую в Европе библиотеку для женщин. С другой — революционная и протестная Барселона, описанная писательницами, педагогами и активистками, объединявшимися в братства и ложи для защиты прав работающих женщин: Клотильде Серда, Анхелес Лопес де Айяла, Амалия Доминго, Тереса Кларамунт.
Свободы, достигнутые в годы Второй Республики в сексуальной, интеллектуальной и трудовой сферах, отражены в текстах Мерсе Родореды, Анны Мурьи, Тересы Памьес, Ауроры Бертраны и других — многие из них позже познали горечь изгнания в 1939 году. После долгого периода франкистской репрессии в переходный к демократии период голос Монтсеррат Роч требовал «морального раздевания».
Кураторы подчёркивают, что структурные проблемы остаются актуальными и в XXI веке. Стефани Кремсер рассказывает, как была вытеснена из района Борн и вынуждена временно покинуть город. Нажат Эль-Хачми размышляет о женщинах, приезжающих в Барселону из Марокко, а Льюсия Рамис делится тревогой из-за непрерывно растущих арендных контрактов. Ирене Пухадас превращает тело своей героини в метрополитен, а Бланка Льюм Видаль соединяется с народной памятью 1 октября и суверенитетом народов.
По словам Ингрид Гвардиолы, исторические протесты, возглавленные женщинами, имеют «собственную природу, тесно связанную с повседневным выживанием и поддержанием общины»: они выходили на улицы во время «хлебного бунта» 1789 года, боролись за свободу совести около 1900 года и отстаивали светское образование. «Дом не следует понимать как пассивное убежище, а как подлинный политический центр, место, где дети растут и становятся гражданами», — отмечает куратор.
Гвардиола также указывает на смену поколений: молодые авторы преодолели гендерную повестку и сосредоточились на социальном классе и классовой борьбе, тогда как старшие — на гендерных вопросах. Однако все они сходятся в том, что «феминизм по сути своей стремится к правам и равенству для всех».