23 июля 2026 года писатель and колумнист Pol Guasch в своей авторской колонке в Diari ARA рассказал о проекте «Plou prou?» («Достаточно ли дождя?»), который развернулся в знаменитом павильоне Мис ван дер Роэ (Pavelló Mies van der Rohe) на Монжуике в Барселоне. Инсталляция, созданная архитектурными бюро Cierto Estudio, HRO Architects и Metrònom, собирает и повторно использует дождевую воду, превращая здание-памятник в обитаемый фонтан — место, куда можно войти, задержаться, общаться и формировать сообщество.
Как поясняется в материале, суть проекта — визуализировать объём воды, который ежедневно испаряется из знаменитого бассейна павильона (того самого, в который в предвыборной кампании 2019 года окунали ноги кандидаты в мэры). С помощью специальных резервуаров испарившаяся вода восполняется из грунтовых вод (фреатического горизонта), делая невидимый процесс наглядным для посетителей.
Автор колонки также обращается к более широкому урбанистическому контексту: он напоминает, что в 2021 году архитектор Андрес Хаке (Andrés Jaque) в своей интервенции «Phantom: Mies as Rendered Society» вскрыл подвал павильона, продемонстрировав скрытые системы климат-контроля и водоочистки, которые поддерживают идеальное состояние «модернистской мумии». По мнению собеседников Гуаша — архитекторов Пола Эстеве (Pol Esteve) и Марины Поведано (Marina Povedano), — павильон Мис ван дер Роэ стал иконой, оторванной от «своих материальных, средовых и временны́х условий» и превращённой в «чистый, автономный и неизменный объект», который, подобно зеркалу, отражает лишь собственную красоту, но отрицает жизнь.
В своей колонке Гуаш проводит параллели с другими барселонскими пространствами — площадью Ангелов (plaça dels Àngels), Рамблой, площадью Университета (plaça Universitat) и площадью Паисос-Каталанс (plaça dels Països Catalans) в Сантсе, — которые, по его словам, из мест для жизни превратились в транзитные зоны. Особую тревогу, отмечает автор, вызывает то, как эти процессы усугубляются изменением климата: из-за невыносимой летней жары пожилые люди перестают сидеть на скамейках, дети — играть на улице, а соседи — встречаться, что разрушает ткань городского сообщества.