Барселона, 19 июля 2026 года. В Барселоне и Жироне от 20% до 25% населения имеют миграционные корни — однако на театральных постановках, концертах и танцевальных фестивалях эти лица почти не встречаются. С этим тревожным наблюдением выступил доктор философии и профессор Университета Жироны (UdG) Мостафа Шайми (Mostafà Shaimi) в авторской колонке на страницах Diari ARA.

Шайми констатирует: прежнее объяснение — мол, приезжие сначала решают вопросы с документами, работой и жильём, а до культуры «дойдут потом» — больше не работает. «Прошло двадцать, двадцать пять лет. Те дети иммигрантов девяностых и двухтысячных уже взрослые, многие родились здесь или выросли с малых лет, имеют образование и более или менее квалифицированную работу. И тем не менее они по-прежнему не появляются в культурных пространствах своего же города или посёлка», — пишет автор.

Корень проблемы, по его мнению, лежит не в отсутствии интереса, а в структуре самих культурных институций. Шайми ссылается на доклад Migration Policy Institute Europe (2022), основанный на интервью с работниками культуры из одиннадцати европейских стран: разнообразие, характерное для европейских городов, не отражается ни в музеях, ни в театрах, ни в концертных залах. «Блокировка не в безразличии иммигрантской публики, а в самих структурах учреждений культуры, которые продолжают мыслить, программировать и общаться с расчётом на неявного зрителя — автохтонного, среднего класса и культурно гегемонного», — отмечает философ.

Среди барьеров Шайми выделяет экономические (билет в театр за 25–30 евро — не столько непреодолимая преграда, сколько фильтр, заставляющий человека мысленно исключать себя ещё до покупки), территориальные и, что важнее всего, символические. «Глубокое ощущение, что ты нежеланный гость, что ты не находишь свой мир отражённым на сцене, что улавливаешь негласные коды — в коммуникации, в институциональном имидже, в самой атмосфере, — которые транслируют: это пространство не для тебя», — поясняет Шайми.

Когда миграция всё же попадает в программу, это, как правило, происходит под ярлыками «музыка мира» или «неделя межкультурного диалога», что, по словам автора, закрепляет периферийный статус: «Ты не часть канона, ты сезонный гость».

Особую остроту проблеме придаёт порочный круг: институции не отражают разнообразия — люди с миграционными корнями не видят себя в этой картине и не приходят — учреждения делают вывод, что «им культура неинтересна», и ничего не меняют. «Таким образом, отсутствие в креслах людей иммигрантского происхождения перестаёт быть признаком структурного исключения и начинает читаться как доказательство якобы культурного безразличия тех групп, которые, парадоксальным образом, зачастую сохраняют богатейшие художественные традиции, полностью невидимые для официальных circuits», — заключает философ.

Решением, по мнению Шайми, должно стать не проведение разовых «ночей разнообразия», а глубокая реформа того, кто программирует, финансирует и принимает решения в культурной политике городов Каталонии. «Пока культурные институции не спросят себя по-настоящему — для кого я это делаю? Кого здесь нет и почему? — мы будем читать отсутствие как безразличие, когда на деле это тихое изгнание», — резюмирует автор.